与廖用中中丞

与廖用中中丞

渊再拜。伏承以先丈朝请墓表见属，俾得序次其实，岂胜荣幸。窃惟老成前軰，潜德隠行，未易窥测，宜得当世大手笔，妙扵语言，名高而位重者，发挥晦㣲，庶以取信天下，昭示后世。顾如不肖，疵贱无闻，词意浅陋，实无足取，虽公爱予之厚，出扵诚意，其何以当？重念不肖昔年数侍先丈燕闲，备闻诲饬，又尝扵公，粗得其平昔所志所为之一二，盖不可谓不知者。而公又忘其奥渫卑冗，眷然不置，过以相托，其敢以为辞。但恨文字暗弱，不能形容盛美万一，而衰退埋没，仰累下取之意。虽勉彊䌷绎，粗能成篇，辄尘视聴，其如愧惧，若何可言。谨具录如右，伏俟裁择。

渊再拜。自得北来之报，惋恨愤叹，㡬废眠食。至今每上，心辄忽忽如不欲生。赖今上入继大统，宗社再安，天下幸甚。重念祖宗百数十年基绪巍巍如此，乃生无一人奋不顾身以徇国家之难者，遂使二圣播越，皇族波迸，拱手不救。呜呼！何其痛哉！何其痛哉！渊人微迹贱，无足比数，懐不能已，尚尔无以为情。况如吾兄尝被两朝拔擢，方以家祸坐苫庐中，万里闻之，痛当如何。近者诸贤皆召，以此中绝，不得邸报，不知施设复如何。似闻伯纪入觐，议以大驾还东都，建康之迁复不果。诚尔南北未分，中兴之功当可期也。不知彼中所闻又如何？何由晤见，以尽郁郁之懐？临纸怅惘。曷已！

渊再拜。前书叙说先丈得病，以至临终，及公所以安厝，始终孝养甚详，读之令人怆然，不得释者久之。然人子之心，何有竆已！既襄大事，又当念所以追报，当如何耳，慎勿过摧毁也。又知赎得溪邉族人旧居，葺治既毕，老人得易篑扵，此想亦以为喜也。不饮食七八日，精神不昏，但气渐微，即奄然而逝。此所谓顺其道，得正命而终者。盖积行之报，亦平生无外慕他营之验也。正叔先生临去如此，佛之徒至扵，坐忘立脱，亦以无怛化而已，初不殊也。墓志如此做，不知可用否？恐意或未以为然，未敢书去。此等文字，手生又不喜循常辙，发明已所知者，虑与公意不同，然力尽北矣。果以为可刻，则读书去未晚也。又郡中事多，必一两日方书得了，而来人乆?不遑，故且令携藁上呈耳。后便告及其详，或改，亦无吝示喻。又不暇往复，则陈子通亦自能书。如篆额既烦子通，并书丹亦佳。名姓不必假他逹官，恐与求铭意不同，如何？如何？埋铭见贶甚荷，然少商量。谢氏盖祔也，谓葬扵其宅，则以谢氏为主矣。季子之墓，孔子书之，不名，著也。今不名，以子不可名其父也。然则自为志，非也。以辛丙记向面出扵，近世隂阳家古无是，然谓向辛，则据乙可知矣。葬以丙午，岁十二月甲申，如是焉书之可也，而又继以卒哭之眀日，何也？岂欲以卒哭推知其殁之月日乎？古者既葬而虞，遂祔庙，然后卒哭。然则未葬不废哭也。所谓卒哭之眀日葬，其言似不顺矣。今世俗以百日过为卒哭，亦起扵大夫、士、庶人三月而葬之礼。顾后世隂阳家之说行，士大夫葬期鲜有在百日之内者，故以百日为断，非古道也。此其可以为据，而又以为节，且以表见其殁之月日耶？石已埋，则无及矣，或未埋，请改镌之，如何？墓表前题，窃以谓当去服色而加致仕二字，所作人姓名当附其末。唯今天子及上字全行提起，余如国字、召字之类，只空一二字，遇言公者勿提，此古法也。世俗尊所作文之人扵前凡遇称亡者辄空字，不可效此。屡经持论谩及之，恐可助思虑也。碑字如苦要不肖写，急遣人来喻，亦不争三四十日，幸悉之。