伐魔诏

伐魔诏

元魏释懿

夫生在三界，恒为四魔所娆，沈沦生?，遍在六?。若一得人身，及闻经法，譬见优昙，喻値浮孔，寻惟圣教，实开心目。懿身处下流，元希彼岸，直因生有，恶此漏身，心去志恭，徒然无补。略因愚管，除剿四魔。昔在年㓜，尝作破魔露布，文虽鄙拙，颇为好事者所传。自迁都之后，寓在洛阳，忽于故塔之中，得此本文，时値今国都法师尚在金刚般若寺讲胜鬘经，輙以呈示。法师学渉内外，甚好文彩。乃更披经卷，赐示魔事，兼得拟符氏时释道安檄魔文，共寻翫之。复竭愚浅，修改旧文，更作平魔赦，重荐法师，更无嫌也。但安公檄文，直推天魔。凡为世患，经列有四。且天魔权变，非浮情所测，烦恼阴?，为患寔深。辄更起伐魔诏慰劳文，冠之于初。是以前后不同，又颇繁重，冀信心君子，两得行之。輙并编安法师檄文为次，合为一卷。

门下伪魔逋诛于兹旷劫，鹰跱四山，狼顾五道。心顽纵毒，常怀返噬，固守一隅，拥隔声教。自大通巳降，爰曁贤劫，虽百王继踵，千圣相寻，威怀百途，奖导千计，犹不能遏彼邪心，息此异见，得使贪竞相缘，瞋痴互举，常结四生，终归六?。眷言斯瘼，实用伤怀。今原燎方迩，浸润有渐，无宜自寛，以致顚覆。可简将练卒，随机殛擈，勿使苍生怀予复之叹。主者告下，时速施行。