伐魔詔

伐魔詔

元魏釋懿

夫生在三界，恒爲四魔所嬈，沈淪生?，遍在六?。若一得人身，及聞經法，譬見優曇，喻値浮孔，尋惟聖敎，實開心目。懿身處下流，元希彼岸，直因生有，惡此漏身，心去志恭，徒然無補。略因愚管，除剿四魔。昔在年㓜，嘗作破魔露布，文雖鄙拙，頗爲好事者所傳。自遷都之後，寓在洛陽，忽於故塔之中，得此本文，時値今國都法師尚在金剛般若寺講勝鬘經，輙以呈示。法師學渉内外，甚好文彩。乃更披經卷，賜示魔事，兼得擬符氏時釋道安檄魔文，共尋翫之。復竭愚淺，修改舊文，更作平魔赦，重薦法師，更無嫌也。但安公檄文，直推天魔。凡爲世患，經列有四。且天魔權變，非浮情所測，煩惱陰?，爲患寔深。輒更起伐魔詔慰勞文，冠之於初。是以前後不同，又頗繁重，冀信心君子，兩得行之。輙并編安法師檄文爲次，合爲一卷。

門下僞魔逋誅于兹曠劫，鷹跱四山，狼顧五道。心頑縱毒，常懷返噬，固守一隅，擁隔聲敎。自大通巳降，爰曁賢劫，雖百王繼踵，千聖相尋，威懷百途，奬導千計，猶不能遏彼邪心，息此異見，得使貪競相緣，瞋癡互舉，常結四生，終歸六?。眷言斯瘼，實用傷懷。今原燎方邇，浸潤有漸，無宜自寛，以致顚覆。可簡將練卒，隨機殛擈，勿使蒼生懷予復之歎。主者告下，時速施行。