临平妙湛慧禅师语录序

临平妙湛慧禅师语录序

传曰：虽无老成，尚有典刑。典刑且次之，则老成盖前人所甚贵也。又曰：恶夫碔砆之乱玉。则似之而非者，又其所甚疾也。贵老成，疾似之而非者，一人之情，千万人之情是也。近世禅学者之弊，如碔砆之乱玉，枝词蔓说似辩博，钩章棘句似迅机，茍认意识似至要，懒惰自放似了逹，始于二浙，炽于江淮，而余波末流，滔滔汩汩于京洛荆楚之间，风俗为之一变，识者忧之。俄有丛林老成者，崭然出于东吴，说法于钱塘，诸方衲子愿见争先，川输云委于座下，法席之盛，无愧圆照、大通。于是天子闻其名，驿召至京师，住大相国寺智海禅院，是谓妙湛禅师。慧公未尝贬剥，而诸方屈伏，不动声气，而万僧譲雄。彼似之而非者，不攻而自破。如郭中令之单骑见虏。孔北海之高气詟魏。以其荷负大法。故称法窟龙象。以其搏噬邪解。故称宗门爪牙也。余与禅师游旧，且少相好。不见之二十年。宣和三年十月初吉，有仲怀禅者。过余湘上。出其示徒语为示。昔莲花为聪道者作礼曰。云门儿孙犹在。余则以手加额。望临平呼曰。岂雪窦显公复为吴人说法乎。何其似之多也。