臨平妙湛慧禪師語錄序

臨平妙湛慧禪師語錄序

傳曰：雖無老成，尚有典刑。典刑且次之，則老成蓋前人所甚貴也。又曰：惡夫碔砆之亂玉。則似之而非者，又其所甚疾也。貴老成，疾似之而非者，一人之情，千萬人之情是也。近世禪學者之弊，如碔砆之亂玉，枝詞蔓説似辯博，鉤章棘句似迅機，茍認意識似至要，懶惰自放似了逹，始於二浙，熾於江淮，而餘波末流，滔滔汩汩於京洛荆楚之間，風俗爲之一變，識者憂之。俄有叢林老成者，嶄然出於東吳，說法於錢塘，諸方衲子願見爭先，川輸雲委於座下，法席之盛，無愧圓照、大通。於是天子聞其名，驛召至京師，住大相國寺智海禪院，是謂妙湛禪師。慧公未嘗貶剝，而諸方屈伏，不動聲氣，而萬僧譲雄。彼似之而非者，不攻而自破。如郭中令之單騎見虜。孔北海之高氣讋魏。以其荷負大法。故稱法窟龍象。以其搏噬邪解。故稱宗門爪牙也。余與禪師游舊，且少相好。不見之二十年。宣和三年十月初吉，有仲懷禪者。過余湘上。出其示徒語爲示。昔蓮花爲聰道者作禮曰。雲門兒孫猶在。余則以手加額。望臨平呼曰。豈雪竇顯公復爲吳人說法乎。何其似之多也。