鐡崖先生传

鐡崖先生传

铁崖先生者，名维桢，字㢘夫，姓杨氏，世为绍兴山隂县人。母李氏，夣金钩自月堕于懐，既窹生先生。少颕悟好学，日记书数千言。父宏为筑万卷楼銕崖山中，使读书楼上。惧性弗颛，易怠去挮，辘轳传食，积五年，贯穿经史百氏，虽老师弗及，因号銕崖。登元㤗定丁卯进士第，授承事郎、天台县尹。未㡬，丁父忧。服阕，改绍兴钱清塲司令、坐损塩乆不调、遂放浪钱唐、与道士张雨逰西湖南山、穷日夜为乐。至正初、诏徴天下儒臣修辽金宋三史、先生不得预。史成、正紽讫无定论、乃著正统辩、其词曰、正统之说、何自而起乎。起于夏后传国、汤武革世、皆出扵天命人心之公也。统出于天命人心之公，则三代而下暦数之相仍者，可以妄归于人乎？故正统之义，立于圣人之经，以扶万世之纲常。圣人之经，春秋是也。春秋，万代史宗也。首书王正于鲁史之元年者，大一统也。五伯之权，非不强于王也，而春秋必黜之，不使奸此统也。呉楚之号，非不窃于王也，而春秋必外之，不使僣此统也。然则统之?在，不得以割㩀之地、僣伪之名而论之也，尚矣。先正论统于汉之后者，不以刘蜀之祚促，与其地之偏而夺其统之正者，春秋之义也。彼志三国，降眧烈以侪呉魏，使汉嗣之正，下与汉贼并称，此春秋之罪人矣。复有作元经，自谓法春秋著，而又帝北魏，黜江左，其失与志三国者等尔。以致尊昭烈，续江左，两魏之名不正而言不顺者，大正于宋朱氏之纲目焉。或问朱氏述纲目主意，曰：在正统，故网目之挈统者在蜀晋，而抑统者则秦昭襄、唐武氏也。至不得巳，以始皇之廿六年而始继周。汉始于髙帝之五年，而不始于降秦。吾始于平具，而不始扵㤗和，唐始于群盗既夷之后，而不始于武徳之元，又所以法于春秋之大一统。然则今日之修辽金、宋三史者，宜莫严于正统与夫一统之辩矣。自我世祖皇帝立国史院，甞命承旨百一王公修辽金二史矣。宋亡，又命词臣通修三史矣。延祐、天暦之间，屡勤诏㫖，而三史卒无成书者，岂不以三史正统之议未决乎。夫其议未决者，又岂不以宋渡干南之后，拘于辽、金之抗扵北乎？吾尝究契丹之有国矣，自灰牛氏之部落始广，其初枯骨化形，戴猪服豕，荒唐恠诞，中国之人所不道也。八部之䧺至阿保机披其党而自尊，迨耶律光而其势浸盛。契丹之号，立于梁贞明之初；大辽之号，改于汉天福之日。自阿保机讫于天祚。凢九主歴二百一十有五年。夫辽固唐之邉夷也。乗唐之衰。草窃而起。石晋氏通之。且割幽燕以与之。遂得窥衅中夏。而石晋氏不得不亡矣。而议者以辽承晋统。吾不知其何统也。金之有国。始扵完颜氏。实又臣属扵契丹者也。至阿骨打苟逃性命于道宗之世。遂敢萌人臣之将而篡有其国。僣称国号于宋重和之元。相传九主。凢歴一百一十有七年。而议者又以金之平辽克宋。帝有中原。而谓接辽宋之统。吾又不知其何统也。议者又谓完颜氏世为君长。保有肃慎，至太祖时，南北为敌国，素非君臣。辽祖神册之际，宋祖未生，辽祖比宋前兴五十余年，而宋甞遣使卑词以告和，结为兄弟，晚年辽为翁而宋为孙矣。此其说之曲而陋者也。汉之匈奴，唐之突厥，不皆兴扵汉、唐之前乎？而汉、唐又与之通和矣。呉魏之于蜀也，亦一时角立而不相统摄者也。而秉史笔者，必以匈奴、突厥为纪传，而以汉、唐为正统；必以呉、魏为分系，而以蜀为正纲。何也？天理人心之公，阅万世而不可泯者也。议者之论五代，又以朱梁氏为篡逆，不当合为五代史，其说似矣。吾又不知朱晃之篡克用氏父子以为仇矣。契丹氏背唐兄弟之约而称臣，扵梁非逆党乎？春秋诛逆，重诛其党，契丹氏之诛当何如哉？且石敬塘事唐，不受其命而篡其国，亦非正矣。契丹氏虏出帝，改晋为辽，汉兴而人心应汉，谓之承晋，又可乎？縦承晋也，谓之统可乎？又谓东汉四主，逺兼郭、周，宋至兴国四年始受其降，遂以周为闰，以宋统不为受周禅之正也。吁！苟以五代之统论之，则南唐李?尝立大唐宗庙，而自称为宪宗，五代之孙矣。宋于?寳八年㓕南唐，则宋统　唐不优。扵继汉继周乎？但五代皆闰也，吾无取其统。吁！天之历数自有归，代之正闰不可紊，千载历数之统，不必以承先朝、续亡主为正，则宋兴不必以膺周之禅、接汉接唐之闰为统也。宋不必膺周接唐以为统，则遂谓欧阳子不定五代为南史，为宋膺周禅之张本者，皆非矣。当唐明宗之祝天，自以夷虏不任社稷生灵之主，愿天早生圣人，自是天人交感，而宋太祖生矣。天厌祸乱之极，使之君王中国，非欺孤弱寡之?致也。朱氏纲目于五代之年，皆细注扵?之下，其遗意固有待于宋矣。有待扵宋，则直以宋接唐，统之正矣，而又何计其受周禅与否乎？中遭阳九之厄，而天犹不泯其社稷。?瓞之系，在江之南，子孙享国又凢百有五十有五年。金㤗和之议，以靖康为逰魂余魄，比之昭烈在蜀，则㤗和之议，固知宋有遗统在江之左矣，而金欲承其未绝为得统，可乎？好党君子，遂斥绍兴为伪宋。吁，吾不忍道矣。张邦昌迎康邸之书曰：由康邸之?藩，嗣宋朝之大统，汉家之厄十世，而光武中兴，献公之子九人，而重耳尚在。兹惟天意，夫岂人谋。是书也，邦昌肯以靖康之后为游魂余魄，而代有其国乎？邦昌不得革宋，则金不得以承宋，是则后宋之与前宋，即东汉、西汉之比尔。又非刘蜀牛晋族属䟽逺牛马，疑迷者之可以同日语也。论正闰者，犹以正统在蜀，正朔相承在江东，矧嗣祚亲切比诸光武、重耳者乎？而又可以伪斥之乎？此冝不得以渡南为南史也明矣。再攷宋祖生扵丁亥，而建国扵庚申，我太祖之降年与建国之年亦同。宋以甲戍渡江而平江南，于乙亥、丙子之年而我王师渡江平江南之年亦同。是天数之有符者不偶然，天意之有属者不苟然矣。故我世祖平宋之时，有过唐不及汉，宋统当绝，我统当续之喻。是世祖以历数之正统归之扵宋，而以今日接宋统之正自属也。当时一二大臣又有奏言曰：其国可㓕，其史不可㓕也。是又以编年之统在宋矣。论而至此，则中华之统正而大者，皆不在辽、金，而在扵天付生灵之主也，昭昭矣。然则论我元之大一统者，当在平宋，而不在平辽与金之日，又可推矣。夫何今之君子，昧扵春秋大一统之㫖，而急扵我元?国之年，遂欲接辽以为统，至于咈天数之符，悖世祖君臣之喻，逆万世是非之公论而不恤？吁不以天数之正华统之大属之我元。承乎有宋。如宋之承唐。唐之承陏承晋承汉也。而妄分闰代之承。欲以荒夷非统之统。属之我元。吾又不知今之君子待仐日为何时。待今圣人为何君也。㢤乌乎。春秋大一统之义。吾巳悉之。请复以成周之大统明之。扵今日也，女王在诸侯位凢五十年，至三分天下有其二，遂诞受天命，以抚方夏。然犹九年而大统未集，必至武王十有三年伐纣有天下，商命始革，而大统始集焉。盖革命之事，间不容髪，一日之命未绝，则一日之统未集。当日之命绝，则当日之统集也。宋命一日而未革，则我元之大统亦一曰而未集也。成周不急于文王五十年、武王十三年而集天下之大统，则我元又岂急于太祖开国五十年及世祖十有七年而集天下之大统哉！抑又论之，道统者，治统之所在也，尧以是传之舜，舜以是传之禹、汤，禹、汤以是传之文、武、周公、孔子。孔子没，㡬不得其传，百有余年而孟子传焉。孟千没，又㡬不得其传，千有余年而㵂、洛、周、程诸子传焉。及乎中立杨氏，而吾道南矣。既而宋亦南渡矣，杨氏之传，为豫章罗氏、延平李氏，及于新安朱子。朱子没而其慱及我朝许文正公。此歴代道统之源委也。然则道统不在辽金而在宋。在宋而后及于我朝。君子可以观治统之所在矣。呜呼。世䧚而后其议公。事乆而后其论定。故前代之史必修扵异代之君子以其议公而论定也。晋史修扵唐，唐史修扵宋，则宋史之修，宜在今日而无让矣。而仐日之君子，又不以议公论定者自任，而又诿曰付公论扵后之儒者，吾不知后之儒者又何儒也。此则余为今日君子之痛惜也。今日堂堂大国，林林巨儒，议事为律，吐词为经，而正统大笔不自竖立，又阙之以遗将来，不以贻千载纲目君子之笑为厚耻。吾又不知负儒名扵我元者，何施眉目以诵孔子之遗绖乎？洪惟圣天子当朝廷清明、四方无虞之日，与贤宰臣亲览经史，有志扵圣人春秋之经制，故断然定修三史，以　祖宗未遂之志，甚盛典也。故知其事大任重，以在馆之诸贤为未足，而又遣使草野，以䀻天下之良史，才负其任以徃者，有其人矣。问之以春秋之大法，纲目之主意，则槩乎其无言也。呜呼！司马迁易编年为纪传，破春秋之大法，唐儒萧茂挺能议之，孰谓林林巨儒之中而无一萧茂挺其人乎？此草野有识之士之所甚惜，而不能倡其言于上也。故私著其说为宋辽金正统辩，以俟千载纲目君子云。若其推子午卯酉及五运之王，以兮正统之说者，此日家小技之论，王勃儿軰之佞其君者尔。君子不取也，吾无以为论辩出，见者韪之，谓其正大光明，虽百世之下无以易之者。欲献不果。去。㳺呉兴，遂至姑苏，而华亭大姓吕翁延于家诲子弟。八年，始除杭州四务提举。同年杨子宣为江浙省参知政事，惜其才，欲荐于朝，䟽未上，卒。十二年，汝颖兵起，南北骚然。先生既受代。即辟地冨春山。后依元帅刘九九于建徳。九九败后、挈家归钱唐。艰难困踣、啸歌自若。十八年。太尉张士诚知其名。欲见之。不徃。继遣其弟来求言。因献五论及复书。斥其?用之人。其略曰：合下乗乱起兵、首倡大顺。以奨王室。淮呉之人，万口一词，以合下之?为有。今曰不可及者四：兵不嗜杀，一也；闻善言则拜，二也；俭扵自奉，三也；厚给吏禄而奸贪必诛，四也。此东南豪杰望合下之可与有为也。合下孜孜求治，上下决不使相徇也，直言泱不使遗弃也，毁誉决不使乱真也。惟贤人失职，四民失业者，尚不少也。吾惟合下有可畏者，又不止是动民力以摇邦本，用吏术以括田租，铨放私人不承制，出纳国廪不上输，受降人不疑，任忠臣而复贰也。六者之中，有其一二可以丧邦，合下不可以不省也。况为合下之将帅者，有生之心，无死之志矣。为合下之守令者，有幸上之道，无恤下之政，奚为合下之亲族?党者，无禄飬之法，有奸位之权矣。某人有假佞以为忠者，某人有托诈以为直者，某人有饰贪虐以为㢘良者。合下信佞为忠，则臣有靳尚者用矣；信诈为直，则臣有赵髙者用矣；信贪虐为廉良，则蹠蹻者进，陏夷者退矣。又有某绣使而拜虏乞生，某郡太守望敌而先遁，合下礼之为好人，飬之为大老，则死节之人少，卖国之人众矣。是非一谬，黒白俱紊，天下何自而治乎？及观合下左右参议赞宻者，未见其砭切政病，䂓进合下于逺大之域者。使合下有可为之时，有可乗之势，而迄无有成之效，其故何也？为合下计者少，而为身谋者多，则误合下者多矣。身犯六畏，衅阙多端，不有内变，必有外祸，不待智者而后知也。合下狃扵小安而无长虑。此东南豪杰。又何望乎。㒒既老且病，爵禄不干扵。合下惟以东南切圣扵。合下幸采而行之。母蹈群小误人之域，则小伯可以为钱镠，大伯可以为晋重耳。齐小白也。否则麋鹿复上姑苏䑓始忆东维子之言。於乎晚矣。东维子盖晚年所号也。众恶其直，且目为狂生。时四境日蹙，朝廷方?承相，逹识帖木儿为保障，而纳贿不已，复上书风之，由是不合。乆之徙松江，受业者益众。虽志夫悍卒，识与不识，皆知得其文为重。大明革命，召诸儒考礼乐。洪武三年正月至亰师，年巳七十有六，有疾得请归，夏六月卒。太守林孟善为买地葬之。先生为人，不尚峻绝之行，接引人物，称之恒过其实，士以此咸附之，而于负者亦未甞校曲直，他日遇之如初。有贵游子既破产，流落淞上，数踵其门，竟持?购儿云林画去。左右欲辱之，曰：吾哀其困，使徃见一逹官，以书画为介耳，非盗也，务掩人过如此。性不好饮，特溺扵音乐，出必从，以歌童舞女为礼法士。?疾，一日，游盘龙塘，夜抵普门寺宿，盗伺其亡，尽窃所蓄物。犂明，家人徃白之，赋诗不辍，直语客曰：老銕在是，区区长物，又奚恤？众眼其器家隐三呉，屡迁其居，有曰草玄阁，曰藉景轩，曰拄颊楼。其曰小蓬䑓者，以绍兴之山名蓬莱，示不忘郷里云。后止䑓上，不复下，且榜于门曰：客至不下楼，恕老懒；见客不答礼，恕老病；客问事不对，恕老黙。彂言无所避，恕老迂。饮酒不辍乐，恕老狂。所著春秋大意、左氏君子议史　丽则遗音。及志序碑铭赞颂、古乐府近体五七言诗、铙歌鼓吹曲凢若干卷、行于世。论曰、元继宋季之后。政厖文抏銕崖务铲一代之陋。上追秦汉。虽词渉夸大。自姚虞而下。䧺徤而不窘者。一人而巳。湖南李祈评其所作曰：玉光劔气，自不可掩。身屡诎而名益昌。良有以夫。仕止典市官，卒不得大用。噫！君子之所贵，又岂位也㢤。