鐡崖先生傳
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· 2023-12-07
鐡崖先生傳
鐵崖先生者,名維楨,字㢘夫,姓楊氏,世為紹興山隂縣人。母李氏,夣金鉤自月堕於懐,既窹生先生。少頴悟好學,日記書數千言。父宏為築萬卷樓銕崖山中,使讀書樓上。懼性弗顓,易怠去挮,轆轤傳食,積五年,貫穿經史百氏,雖老師弗及,因號銕崖。登元㤗定丁卯進士第,授承事郎、天台縣尹。未㡬,丁父憂。服闋,改紹興錢清塲司令、坐損塩乆不調、遂放浪錢唐、與道士張雨逰西湖南山、窮日夜為樂。至正初、詔徴天下儒臣脩遼金宋三史、先生不得預。史成、正紽訖無定論、乃著正統辯、其詞曰、正統之說、何自而起乎。起於夏后傳國、湯武革世、皆出扵天命人心之公也。統出於天命人心之公,則三代而下暦數之相仍者,可以妄歸於人乎?故正統之義,立於聖人之經,以扶萬世之綱常。聖人之經,春秋是也。春秋,萬代史宗也。首書王正於魯史之元年者,大一統也。五伯之權,非不強於王也,而春秋必黜之,不使奸此統也。呉楚之號,非不竊於王也,而春秋必外之,不使僣此統也。然則統之?在,不得以割㩀之地、僣偽之名而論之也,尚矣。先正論統於漢之後者,不以劉蜀之祚促,與其地之偏而奪其統之正者,春秋之義也。彼志三國,降眧烈以儕呉魏,使漢嗣之正,下與漢賊並稱,此春秋之罪人矣。復有作元經,自謂法春秋著,而又帝北魏,黜江左,其失與志三國者等爾。以致尊昭烈,續江左,兩魏之名不正而言不順者,大正於宋朱氏之綱目焉。或問朱氏述綱目主意,曰:在正統,故網目之挈統者在蜀晉,而抑統者則秦昭襄、唐武氏也。至不得巳,以始皇之廿六年而始繼周。漢始於髙帝之五年,而不始於降秦。吾始於平具,而不始扵㤗和,唐始於群盗既夷之後,而不始於武徳之元,又所以法於春秋之大一統。然則今日之脩遼金、宋三史者,宜莫嚴於正統與夫一統之辯矣。自我世祖皇帝立國史院,甞命承旨百一王公脩遼金二史矣。宋亡,又命詞臣通脩三史矣。延祐、天暦之間,屢勤詔㫖,而三史卒無成書者,豈不以三史正統之議未决乎。夫其議未决者,又豈不以宋渡干南之後,拘於遼、金之抗扵北乎?吾嘗究契丹之有國矣,自灰牛氏之部落始廣,其初枯骨化形,戴猪服豕,荒唐恠誕,中國之人所不道也。八部之䧺至阿保機披其黨而自尊,迨耶律光而其勢浸盛。契丹之號,立於梁貞明之初;大遼之號,改於漢天福之日。自阿保機訖于天祚。凢九主歴二百一十有五年。夫遼固唐之邉夷也。乗唐之衰。草竊而起。石晉氏通之。且割幽燕以與之。遂得窺釁中夏。而石晉氏不得不亡矣。而議者以遼承晉統。吾不知其何統也。金之有國。始扵完顔氏。實又臣属扵契丹者也。至阿骨打苟逃性命於道宗之世。遂敢萌人臣之將而篡有其國。僣稱國號於宋重和之元。相傳九主。凢歴一百一十有七年。而議者又以金之平遼克宋。帝有中原。而謂接遼宋之統。吾又不知其何統也。議者又謂完顔氏世為君長。保有肅慎,至太祖時,南北為敵國,素非君臣。遼祖神冊之際,宋祖未生,遼祖比宋前興五十餘年,而宋甞遣使卑詞以告和,結為兄弟,晚年遼為翁而宋為孫矣。此其說之曲而陋者也。漢之匈奴,唐之突厥,不皆興扵漢、唐之前乎?而漢、唐又與之通和矣。呉魏之於蜀也,亦一時角立而不相統攝者也。而秉史筆者,必以匈奴、突厥為紀傳,而以漢、唐為正統;必以呉、魏為分繫,而以蜀為正綱。何也?天理人心之公,閱萬世而不可泯者也。議者之論五代,又以朱梁氏為篡逆,不當合為五代史,其說似矣。吾又不知朱晃之篡克用氏父子以為仇矣。契丹氏背唐兄弟之約而稱臣,扵梁非逆黨乎?春秋誅逆,重誅其黨,契丹氏之誅當何如哉?且石敬塘事唐,不受其命而篡其國,亦非正矣。契丹氏虜出帝,改晉爲遼,漢興而人心應漢,謂之承晉,又可乎?縦承晉也,謂之統可乎?又謂東漢四主,逺兼郭、周,宋至興國四年始受其降,遂以周爲閏,以宋統不爲受周禪之正也。吁!苟以五代之統論之,則南唐李?嘗立大唐宗廟,而自稱爲憲宗,五代之孫矣。宋於?寳八年㓕南唐,則宋統 唐不優。扵繼漢繼周乎?但五代皆閏也,吾無取其統。吁!天之曆數自有歸,代之正閏不可紊,千載曆數之統,不必以承先朝、續亡主爲正,則宋興不必以膺周之禪、接漢接唐之閏爲統也。宋不必膺周接唐以爲統,則遂謂歐陽子不定五代爲南史,為宋膺周禪之張本者,皆非矣。當唐明宗之祝天,自以夷虜不任社稷生靈之主,願天早生聖人,自是天人交感,而宋太祖生矣。天厭禍亂之極,使之君王中國,非欺孤弱寡之?致也。朱氏綱目於五代之年,皆細注扵?之下,其遺意固有待於宋矣。有待扵宋,則直以宋接唐,統之正矣,而又何計其受周禪與否乎?中遭陽九之厄,而天猶不泯其社稷。?瓞之系,在江之南,子孫享國又凢百有五十有五年。金㤗和之議,以靖康爲逰魂餘魄,比之昭烈在蜀,則㤗和之議,固知宋有遺統在江之左矣,而金欲承其未絶為得統,可乎?好黨君子,遂斥紹興爲偽宋。吁,吾不忍道矣。張邦昌迎康邸之書曰:由康邸之?藩,嗣宋朝之大統,漢家之厄十世,而光武中興,獻公之子九人,而重耳尚在。兹惟天意,夫豈人謀。是書也,邦昌肯以靖康之後為遊魂餘魄,而代有其國乎?邦昌不得革宋,則金不得以承宋,是則後宋之與前宋,即東漢、西漢之比爾。又非劉蜀牛晉族属䟽逺牛馬,疑迷者之可以同日語也。論正閏者,猶以正統在蜀,正朔相承在江東,矧嗣祚親切比諸光武、重耳者乎?而又可以偽斥之乎?此冝不得以渡南為南史也明矣。再攷宋祖生扵丁亥,而建國扵庚申,我太祖之降年與建國之年亦同。宋以甲戍渡江而平江南,於乙亥、丙子之年而我王師渡江平江南之年亦同。是天數之有符者不偶然,天意之有属者不苟然矣。故我世祖平宋之時,有過唐不及漢,宋統當絶,我統當續之喻。是世祖以曆數之正統歸之扵宋,而以今日接宋統之正自属也。當時一二大臣又有奏言曰:其國可㓕,其史不可㓕也。是又以編年之統在宋矣。論而至此,則中華之統正而大者,皆不在遼、金,而在扵天付生靈之主也,昭昭矣。然則論我元之大一統者,當在平宋,而不在平遼與金之日,又可推矣。夫何今之君子,昧扵春秋大一統之㫖,而急扵我元?國之年,遂欲接遼以爲統,至於咈天數之符,悖世祖君臣之喻,逆萬世是非之公論而不恤?吁不以天數之正華統之大属之我元。承乎有宋。如宋之承唐。唐之承陏承晉承漢也。而妄分閏代之承。欲以荒夷非統之統。属之我元。吾又不知今之君子待仐日爲何時。待今聖人爲何君也。㢤烏乎。春秋大一統之義。吾巳悉之。請復以成周之大統明之。扵今日也,女王在諸侯位凢五十年,至三分天下有其二,遂誕受天命,以撫方夏。然猶九年而大統未集,必至武王十有三年伐紂有天下,商命始革,而大統始集焉。盖革命之事,間不容髪,一日之命未絶,則一日之統未集。當日之命絶,則當日之統集也。宋命一日而未革,則我元之大統亦一曰而未集也。成周不急於文王五十年、武王十三年而集天下之大統,則我元又豈急於太祖開國五十年及世祖十有七年而集天下之大統哉!抑又論之,道統者,治統之所在也,堯以是傳之舜,舜以是傳之禹、湯,禹、湯以是傳之文、武、周公、孔子。孔子沒,㡬不得其傳,百有餘年而孟子傳焉。孟千沒,又㡬不得其傳,千有餘年而㵂、洛、周、程諸子傳焉。及乎中立楊氏,而吾道南矣。既而宋亦南渡矣,楊氏之傳,為豫章羅氏、延平李氏,及於新安朱子。朱子沒而其慱及我朝許文正公。此歴代道統之源委也。然則道統不在遼金而在宋。在宋而後及於我朝。君子可以觀治統之所在矣。嗚呼。世䧚而後其議公。事乆而後其論定。故前代之史必脩扵異代之君子以其議公而論定也。晉史脩扵唐,唐史脩扵宋,則宋史之脩,宜在今日而無讓矣。而仐日之君子,又不以議公論定者自任,而又諉曰付公論扵後之儒者,吾不知後之儒者又何儒也。此則余爲今日君子之痛惜也。今日堂堂大國,林林鉅儒,議事為律,吐詞為經,而正統大筆不自竪立,又闕之以遺將來,不以貽千載綱目君子之笑為厚耻。吾又不知負儒名扵我元者,何施眉目以誦孔子之遺絰乎?洪惟聖天子當朝廷清明、四方無虞之日,與賢宰臣親覽經史,有志扵聖人春秋之經制,故斷然定脩三史,以 祖宗未遂之志,甚盛典也。故知其事大任重,以在舘之諸賢為未足,而又遣使草野,以䀻天下之良史,才負其任以徃者,有其人矣。問之以春秋之大法,綱目之主意,則槩乎其無言也。嗚呼!司馬遷易編年為紀傳,破春秋之大法,唐儒蕭茂挺能議之,孰謂林林鉅儒之中而無一蕭茂挺其人乎?此草野有識之士之所甚惜,而不能倡其言於上也。故私著其說為宋遼金正統辯,以俟千載綱目君子云。若其推子午卯酉及五運之王,以兮正統之說者,此日家小技之論,王勃兒軰之佞其君者爾。君子不取也,吾無以為論辯出,見者韙之,謂其正大光明,雖百世之下無以易之者。欲獻不果。去。㳺呉興,遂至姑蘇,而華亭大姓吕翁延于家誨子弟。八年,始除杭州四務提舉。同年楊子宣為江浙省參知政事,惜其才,欲薦于朝,䟽未上,卒。十二年,汝穎兵起,南北騷然。先生既受代。即辟地冨春山。後依元帥劉九九於建徳。九九敗後、挈家歸錢唐。艱難困踣、嘯歌自若。十八年。太尉張士誠知其名。欲見之。不徃。繼遣其弟來求言。因獻五論及復書。斥其?用之人。其略曰:閤下乗亂起兵、首倡大順。以奨王室。淮呉之人,萬口一詞,以閤下之?為有。今曰不可及者四:兵不嗜殺,一也;聞善言則拜,二也;儉扵自奉,三也;厚給吏禄而奸貪必誅,四也。此東南豪傑望閤下之可與有爲也。閤下孜孜求治,上下决不使相徇也,直言泱不使遺棄也,毀譽决不使亂真也。惟賢人失職,四民失業者,尚不少也。吾惟閤下有可畏者,又不止是動民力以摇邦本,用吏術以括田租,銓放私人不承制,出納國廪不上輸,受降人不疑,任忠臣而復貳也。六者之中,有其一二可以喪邦,閤下不可以不省也。况為閤下之將帥者,有生之心,無死之志矣。為閤下之守令者,有幸上之道,無恤下之政,奚為閤下之親族?黨者,無禄飬之法,有奸位之權矣。某人有假佞以為忠者,某人有託詐以為直者,某人有飾貪虐以為㢘良者。閤下信佞為忠,則臣有靳尚者用矣;信詐為直,則臣有趙髙者用矣;信貪虐為廉良,則蹠蹻者進,陏夷者退矣。又有某繡使而拜虜乞生,某郡太守望敵而先遁,閤下禮之為好人,飬之為大老,則死節之人少,賣國之人衆矣。是非一謬,黒白俱紊,天下何自而治乎?及觀閤下左右參議贊宻者,未見其砭切政病,䂓進閤下於逺大之域者。使閤下有可爲之時,有可乗之勢,而迄無有成之效,其故何也?為閤下計者少,而爲身謀者多,則誤閤下者多矣。身犯六畏,釁闕多端,不有内變,必有外禍,不待智者而後知也。閤下狃扵小安而無長慮。此東南豪傑。又何望乎。㒒既老且病,爵禄不干扵。閤下惟以東南切聖扵。閤下幸采而行之。母蹈群小誤人之域,則小伯可以爲錢鏐,大伯可以為晉重耳。齊小白也。否則麋鹿復上姑蘇䑓始憶東維子之言。於乎晚矣。東維子盖晚年所號也。衆惡其直,且目為狂生。時四境日蹙,朝廷方?承相,逹識帖木兒爲保障,而納賄不已,復上書風之,由是不合。乆之徙松江,受業者益衆。雖志夫悍卒,識與不識,皆知得其文為重。大明革命,召諸儒考禮樂。洪武三年正月至亰師,年巳七十有六,有疾得請歸,夏六月卒。太守林孟善爲買地葬之。先生爲人,不尚峻絶之行,接引人物,稱之恒過其實,士以此咸附之,而於負者亦未甞校曲直,他日遇之如初。有貴游子既破産,流落淞上,數踵其門,竟持?購兒雲林畫去。左右欲辱之,曰:吾哀其困,使徃見一逹官,以書畫為介耳,非盗也,務掩人過如此。性不好飲,特溺扵音樂,出必從,以歌童舞女爲禮法士。?疾,一日,遊盤龍塘,夜抵普門寺宿,盗伺其亡,盡竊所蓄物。犂明,家人徃白之,賦詩不輟,直語客曰:老銕在是,區區長物,又奚恤?衆眼其器家隐三呉,屢遷其居,有曰草玄閣,曰藉景軒,曰拄頰樓。其曰小蓬䑓者,以紹興之山名蓬萊,示不忘郷里云。後止䑓上,不復下,且榜於門曰:客至不下樓,恕老懶;見客不答禮,恕老病;客問事不對,恕老黙。彂言無所避,恕老迂。飲酒不輟樂,恕老狂。所著春秋大意、左氏君子議史 麗則遺音。及志序碑銘贊頌、古樂府近體五七言詩、鐃歌鼓吹曲凢若干卷、行于世。論曰、元繼宋季之後。政厖文抏銕崖務鏟一代之陋。上追秦漢。雖詞渉夸大。自姚虞而下。䧺徤而不窘者。一人而巳。湖南李祈評其所作曰:玉光劔氣,自不可掩。身屢詘而名益昌。良有以夫。仕止典市官,卒不得大用。噫!君子之所貴,又豈位也㢤。