送方伯载归三山序

送方伯载归三山序

景定二年，司暦者曰：星有天尾，旅于奎塡与辰从月后㑹，四星不相能也。乃季春月朔同轨，其占为文运不明，天下三十年无好文章。儒者望淸台而诟曰：何物瞽叟，为此妖言。司暦者闻而?曰：岂特无好文章，经存而道废，儒存而道残，科举程文将无用矣。皆疾其为妖言也。后十六年而验滑稽之䧺，以儒为戯者曰：我大元制典，人有十等，一官、二吏，先之者贵之也，贵之者谓有益于国也。七匠、八娼、九儒、十丐，后之者贱之也，贱之者谓无益于国也。嗟乎，卑哉！介乎娼之下，丐之上者，今之儒也○○哀怜之，令江南路县各置教谕二人。又用辅臣议，诸道各置提举儒学二人。提举既曰：大有司设首领官，知事令史尤繁。学帑有羡钞，?有羡粟，?磨时勘，月稽日察，有欺?毫髪，比去之十年，亦责偿无赦。饥雀羸䑕，馋涎吐吞，不敢啄囓。学官似尊贵，实卑贱，禄不足以救寒饿，甚者靣削如咽针，如肌骨柴，如嘈?啁啾，相呼而谋曰：我国朝治赃吏法最严，管僧食僧，管医食医，管匠食匠，御史按察不敢问。岂不曰时使之然，法使之然，教之必不改，比而诛之，则不忍也。吾徒管儒不食儒，将坐而待毙乎？椎肌剜肉于儒戸，不足，则括肉敲髄，及乡师滑稽之䧺，以儒为戏者。又曰：管儒者益众，食儒者益繁，岂古之所谓兽相食者欤？抑亦率兽而食人者欤？儒不胜其苦，逃而入僧、入道、入医、入匠者什九。建安科举士余二万，戸儒者六百。儒贵欤贱欤，荣欤辱欤，可以发一慨也。九仙方伯载三百年，儒家一才子也。㓜登陈忠肃公门，有远志，强记而善问，落笔皆英气。薄科举程文，不为而喜为诗。某每以科举程文教子孙，见后进学文者，必劝之。间语伯载曰。以子之才，屑为程文，应儒选，孰不贵重子。伯载哆頥而?，掉臂而去，曰：吾始以先生为知我者也，今而后知先生非知我者也。马之日千里者，岂衘勒辔䇿所能覊哉？吾人品岂在娼之下、丐之上者乎？吾岂不能为塲屋无用之文?？以胶口不肯道者，?为大元一逸民，超然岀乎十等人之外也。先生果知我者乎？请从此辞。某始而疑，中而怪，终而大敬之。携其手坐之堂上而告之。由辛酉至庚寅三十年。文运大明。今其时矣。天下岂终无好文章乎。古之所谓经天纬地曰文者。必非塲屋无用之文也。子既薄塲屋之文而不为文。而经天纬地。必有所传矣。安得借一席地相与讲明之乎。予方挟龟筞坐卜肆。岂得巳哉。是亦不?为儒者。以予所不?而?予为之。有愧于忠恕之道多矣。虽然天地之大。无儒道亦不能自立。况国乎。秦之后为汉嫚儒者莫如汉帝。尊儒者亦莫如高帝。子能为董公为子房为四皓帝。必不敢以儒之腐者竖者待子矣。安知以文章名天下者不在子乎？安知使儒道可尊可贵者不自子始乎？戊子四月甲子序。