王过部

王过部

如像法决疑经云。乃至一切俗人。不问贵贱。不得挝打三宝奴婢畜生。及受三宝奴婢礼拜。皆得殃咎。故萨遮尼揵经云。若破塔寺。或取佛物。若教作助喜。若有沙门身着染衣，或有持戒破戒，若系闭打缚，或令还俗，或断其命。若犯如是根本重罪，决定堕地狱，受无间苦。以王国内行此不善，诸仙圣人出国而去，大力诸神不护其国，大臣诤竞，四方咸起，水旱不调，风雨失时，人民饥饿，劫贼纵横，疫疠疾病，死亾无?，不知自作而怨诸天。

又仁王经云：国王大臣自恃髙贵，灭破吾法，以作制法，制我弟子，不听出家，不听造作佛像，立綂官制等，安藉记录僧，比丘地立，白衣髙坐。又国王太子横作法制，不依佛教因缘，破僧因缘，綂官摄僧典主僧藉苦相，摄持佛法不久。

又瑜伽论云：大王当知，王过有十。何等为十？一、种姓不髙。二、不得自在。三、立性暴恶。四、猛利愤发。五、恩惠奢薄。六、受邪佞言。七、所作不思，不顺仪则。八、不顾善法。九、不知差别，㤀所作恩。十、一向纵任，専行放逸。

又百喻经云：㫺有一人说王过罪，而作是言：王甚暴虐，治政无理。王闻是语，既大瞋恚，竟不究悉，信?佞人，捉此贤臣，仰使剥脊，取百两?。有人证明此无是语。王心便悔，索千两?，用为补脊，夜中呻唤，甚大苦恼。王闻其声，问言：何以苦恼？取汝百两，十陪与汝，意不足耶？何故苦恼？?人答言：大王！如截子头，虽得千头不免子死，虽十倍得肉不免苦痛。愚人亦尔，不畏后世贪浊现乐，苦切众生，调发百姓多得财物，望得灭罪而得福报。譬如彼王割人之脊，取人之肉，以余肉补，望使不痛，无有是处。

又杂譬喻经云：㫺有国王，喜食人肉。勑?士曰：汝等夜行，密采人来，以供㕑食，以此为常。臣下咸知，即共斥逐，捐于界外，更取良贤以为国王。于是噉人王经十三年后，身生两翅，飞行噉人，无复远近，向山树神请求祈福。当取国王五百人身，祠山树神，使我复还。国王便飞行取之。已得四百九十九人。将之山谷以石塞口。时有国王将诸后宫诣池浴戏。始出宫门逢一道人说偈求乞。王即许之。还宫当赐金银。时王入池当欲澡洗。其噉人王空中飞来。抱王得去。还于山中。国王见噉人王。不恐不怖颜色如故。噉人王曰。吾本捕人，当持祠天，已得四百九十九人，今得卿一人，其?已满，杀以祠天，汝何不惧？国王对曰：人生有死，物成有败，合㑹有离，对来分之，何须愁耶？旦出宫时，路逢道人，为吾说偈，即许施物，今未得与，以是为恨。今王弘慈寛恕，假日施讫，还来，不敢违要也。即听令去，而告之曰：与汝七日期，若不还者，吾往取汝，亦无难也。王即还宫，都中内外莫不欢喜，即开库藏，布施远近，拜太子为王，慇懃百姓，辞决而去。噉人王逢见其来，念曰：此得无异人乎？从死得生，而故来还？即问曰：身命，世人所重爱者也，而卿舍命，世之难有，不审何所志?？愿说其意。国王答曰：即日吾施至诚，愿当得阿惟越三佛，愿度十方。彼王问曰：求佛之义，其事云何？国王便为广说五戒、十善、四等、六度，心开豁然，从受五戒，为清信士。因放四百九十九人，各令还国。诸王共至其国，感其信誓，蒙得济命，各不肯还于本国，遂便住止此国。于此国王各为立第一舍，雕文刻镂，灮饰严整，诸国王饮食服御与王无异。四方人来问言：何以有此？如王舍宅，徧一国中？众人答曰：皆是诸王舍也。名遂远布。从此已来，故号为王舍城也。佛得道已。自说本末。立信王者。我身是也。噉人王者。鸯崛摩是。今还王舍城说法。所度无量。皆是宿命作王时因缘人也。