答佟太守求雨书癸亥

答佟太守求雨书癸亥

昨杨李二丞来，备传尊教，且询致雨之术，不胜惭悚。今早谌节推辱临，复申前请，尢为恳至，令人益增惶惧。天道幽远，岂凢庸所能测识。然执事忧勤为民之意，真切如是，仆亦何可以无一言之复。

孔子云：丘之祷乆矣葢。君子之祷，不在于对越祈祝之际，而在于日用操存之先。执事之治，吾越几年于此矣。凢所以为民袪患除?，兴利而致福者，何莫而非先事之祷，而何俟于今日。然而暑旱尚存，而雨泽未应者，岂别有所以致此者欤。古者岁旱，则为之主者减膳彻乐，省狱薄赋，修祀典，问疾苦，引咎赈乏，为民遍请于山川社稷，故有叩天求雨之祭，有省咎自责之文，有归诚请改之祷葢？史记所载汤以六事自责，礼谓大雩，帝用盛乐，春秋书秋九月大雩，皆此?也。仆之所闻，于古如是，未闻有所谓书符呪水而可以得雨者也。唯后世方术之士，或时有之，然彼皆有高洁不汚之操，特立坚忍之心，虽其所为不必合于中道，而亦有以异于寻常，是以或能致此。然皆出于小说，而不见于经传，君子犹以为附㑹之谈，又况如今之方士之流，曾不少殊于市井嚣顽，而欲望之以挥斥雷电、呼吸风雨之事，岂不难哉？仆谓执事且宜出斋于㕔事，罢不急之务，开省过之门，洗简??，禁抑奢繁，淬诚涤虑，痛自悔责，以为八邑之民请于山川社稷。而彼方士之祈请者，听民间从便，得自为之，但弗之禁，而不专倚以为重轻。

夫以执事平日之所操存，苟诚无愧于神明，而又临事省愓，躬帅僚属致恳乞诚，虽天道亢旱，亦自有数，使人事良修，旬日之内自宜有应。仆虽不肖，无以自别于凢民，使可以诚有致雨之术，亦安忍坐视民患而恬不知顾，乃劳执事之仆，仆岂无人之心者耶？一二日内，仆亦将祷于南镇，以助执事之诚。执事其但为民悉心以请，毋惑于邪说，毋?于近名。天道虽远，至诚而不动者，未之有也。苟逄旱潦，吾辈之所自尽者，只应如是。如倚方士之术以为重，则惑矣。