志第十七 晋书二十七
轻识古籍
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2024-02-04 17:49
志第十七 晋书二十七
御撰
五行上
夫帝王者,配德天地,叶契隂阳,发号施令,动关幽显,休咎之征,随感而作。故书曰:惠迪吉,从逆凶,惟影响。昔伏羲氏继天而王,受河图,则而昼之,八卦是也。禹治洪水,赐洛书,法而陈之,洪范是也。圣人行其道,寳其真,自天祐之,吉无不利,三五巳降,各有司存。爰及殷之箕子,在父师之位,典斯大范。周既克殷,以箕子归,武王虚巳而问焉。箕子对以禹所得雒书,授之以垂训。然则河图、雒书,相为经纬,八卦、九章,更为表里。殷道绝,文王演周易;周道?,孔子述春秋。奉轧坤之隂阳,效洪范之休咎,天人之道,粲然著矣。
汉兴,承秦灭学之后,文帝时,宓生创纪大传,其言五行庶征备矣。后景、武之际,董仲舒治公羊春秋,始推隂阳,为儒者之宗。宣、元之间,刘向治谷梁春秋,数其祸福,传以洪范,与糕舒多所不同。至向子歆治左氏传,其言春秋及五行,又甚乖异。班固据大传,采仲舒、刘向、刘歆著五行志,而传载眭孟、夏侯胜、京房、谷永、李寻之徒所陈行。事。讫于王莽,博通祥变,以传春秋。
综而为言,凡有三术。其一曰:君治以道,臣辅克忠,万物咸遂其性,则和气应,休征效,国以安。二曰,君违其道,小人在位,众庶失常,则乖气应,咎征效,国以亡。三日,人君大臣见灾异,退而自省,责躬修德,共御补过,则消祸而福至。此其大略也。辄举斯例,错综时变,婉而成章,有足观者。及司马彪纂光武之后以究汉事,灾眚之说不越前规。今采黄初以降言祥异者,著于此篇。
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