八章
轻识古籍
共 379字,需浏览 1分钟
·
2024-02-06 05:13
八章
择字兼知行。惟知之明,乃能择既。择即见之行事,所以下面只说守,不再说行。择是当应事之时;守是事过之后,常守在复遇此事。又如此应,皆合中庸。服膺,是守也。弗失,又覆说守之固也。
舜知,是全体之知,颜仁,是毎事之仁。凡已择乎中庸者,固仁矣,而应天下之事,犹择之未全也。毎得一善,则服膺弗失,守之者固,日新其德,则渐可全也。三月之违,可见此意。
人之于道,不过知行两事耳。知者智也,行者仁也。四章既言道之不行不明,然所谓愚不肖者,固易见,不足论。惟智者知之过而不务行,贤者行之过而不求知,所以至于中庸者鲜。贤者之过,如柳下惠之和,伯夷之清,未及孔子之时。智者之过,如曽晳之言髙而行,不掩者近之矣。故六章言舜之智,而谓?恶扬善,执两端而用中,是行之意重。此舜不专于知,而道所以行矣。八章言颜子之仁,而曰择乎中庸,是知之意重,此颜子不专于行,而道所以明矣。
评论