禅警语序

禅警语序

警乃醒觉之义，或云惊也。譬有贼瞰巨室，主人张灯夜坐堂皇之上，謦欬作声，贼愳不能便，稍尔昏睡，则乗间而入，槖为之倾。故严城槃柝，刁斗鸣转，卒有变而无虞，以其警僃于机先也。人有生?大患，乃万劫不醒之长梦，况亦为贼媒，日劫家宝，不有太觉之雄痛语警醒，则终身醉梦，了无悟日。非但睡时做不得主，?白昼开?，魇语尤甚。故?山大师乗悲愿力来作大医王，用一味伽陀遍疗狂狷业病，故有示禅病警语，?捷简当，把参禅骨髓中病都说透过，其间示做工夫语最为??，真是禅门切要新书，亦捄世之金丹九转也。夫禅也，假名无体，何有病乎？葢参禅人多起执情?解，被心意识谎杀，不向机境上求，便向学解中讨，或被古人言句碍膺，或向死水里浸杀，或坐在无事甲里，不是灵利心?不得，便是痴著心转不得，故命根难断，生灭宛然，通身都是我病?，是禅有病也。甚则成狂著魔，佛亦不可捄，此名业病，非禅病也。假饶?得种种，心下肻做工夫，与㳒身理相应，不曾蹋著向上关棙，坐在飯箩里轻安自在，只个轻安止是禅病。故侩问古德：如何是淸净㳒身？德云：无量大病源。此语如栗?蓬，吞吐?难。古人从真参实悟中病过一番来，其垂手处自不乱下针锥，要个绝气息、识痛痒底汉方肻诊视。是以识病乃能去病，调巳然后调人，可谓三折胘为良医欤！?山大师自来?究此道，极是融通，凢有言句皆中肻綮，非故为高玅玄箸之谈使人不知，乃平日?证实履境界，见到、说到、行到、用到，其义理精明、辩才无碍，所以快说禅病，如握秦宫玉镜照见群僚肝胆，一毫隐讳不得。古?踞曲盝床称善知识说禅者，如师之玅罕俪。然禅病最难说，说亦不能尽。何哉？病?㳒身之病，㳒身无?，病寜有极？善救㳒身病?，以病为玅剂、以病为家常茶飯、以病为贴肉汗衫，在善葆之而巳。古人于病假中游戏而为佛事，葢看破㳒身无主，病自霍然。故洞山道：老僧看时，不见有病，特繇妄想执著，故禅病竞生。昔佛说楞严五蕴魔事及外道偏计，?是?人禅病中事。然著?成魔，计则名外，不著不计，亦云为病。所以云：不作胜心，名善境界；若作圣解，?受群邪。㳒蕐云：有一导师，善知通塞险难道路，故能导彼众人前至宝所。然则大师此书，正末世?航，?心径路，岂但有益于?日，亦有补于将来。决欲参禅做工夫，求大悟门，肻细观此书，大有相为作畧，能使疑情发不起处发起，病根㸃不破处㸃破。如披沙露宝，要渠自取；如?雾见天，使人不迷。截路中有出身之路，?句里有活人之句，如圆珠走盘，不滞一语，其玅用如此。人人知此用心，可以坐睡见道，不费许多草鞋钱，?到大安乐田地，与佛祖同一?孔通风。有能以此自警?而警众，复以此自愈?而愈人，亦名现在医王，使祖师命脉流通，国脉与慧脉竝固，庻不负大师垂示之方便愿力云尔。是为序。

万历辛亥岁孟秋月弟子刘崇庆和南题