鬼谷子跋

鬼谷子跋

鬼谷子，小人之书也。凡其捭阖钩箝之术，祗可施于暗君耳。其意欲探厥意指之所向，从而巧变其说，以要结之，使得亲悦于我，胶固而不可离。千古奸邪之愚弄其主者，莫不如是。彼岂待教之而后知，学之而后能哉？其用术一一与此书暗合，未必皆见此书也。来鹄有云：捭阖飞箝，实今之常态。不读鬼谷子书者，皆得自然符契也。兹言信矣。及观其施于常人，亦必在于昏邪庸怯之辈。其言日，有守之人，目不视非，耳不听邪，言必诗书，行不淫僻，以道为形，以德为容，貌庄色温，不可象貌而得也。如是，隐情塞却而去之。观此言，是亦自知其术遇正人而穷也。又其抵巇篇云：世无可抵，则深隐而待时。此非遇明君治世，所挟之术，皆无所可用乎？夫古大臣之立朝也，以道事君，不可则止耳，焉有务为固结之术，如此书所云者？故曰：此小人之书也。或问曰：如此？则是书何以不毁？曰：凡夫奸邪之情状，毕见于斯。为人主者，不可不反复畱意焉。庶几遇若人也，洞见其肺肝。然彼欲以其术尝我，而我得以逆折之，是助上知人之明也，何可毁也？吾甚惜其方寸之闲，神明之舍，惟诡谲变诈之是务，而终不免于穷，亦何苦而为此？孟子云：为机变之巧者，无所用耻焉。正若人之谓矣。且其术亦有至浅至?，而?不能转移人者，如遭淫酒色者为之术音乐之可悦，谓足以移其所好。夫闻正乐则唯恐卧安，可以此语之，必将说之以靡靡之乐，庶或动之。靡靡之乐。适足以助其情欲耳。其术不更疎乎是书。余年家子江都秦太史敦夫。曾依道藏本绣梓为校一过。今年甲寅。始见钱遵王手钞本。乃知藏本之譌脱。不可胜计。内揵篇内。至脱去正文注文。其四百十有二字。余亟借以补正之。噫若使无此本，不即以藏本为善本哉。校既竟，因为书其后