鬼谷子跋

鬼谷子跋

鬼谷子，小人之書也。凡其捭闔鉤箝之術，祗可施於闇君耳。其意欲探厥意指之所向，從而巧變其說，以要結之，使得親悅於我，膠固而不可離。千古姦邪之愚弄其主者，莫不如是。彼豈待敎之而後知，學之而後能哉？其用術一一與此書闇合，未必皆見此書也。來鵠有云：捭闔飛箝，實今之常態。不讀鬼谷子書者，皆得自然符契也。兹言信矣。及觀其施於常人，亦必在於昏邪庸怯之輩。其言日，有守之人，目不視非，耳不聽邪，言必詩書，行不淫僻，以道爲形，以德爲容，貌莊色溫，不可象貌而得也。如是，隱情塞卻而去之。觀此言，是亦自知其術遇正人而窮也。又其抵巇篇云：世無可抵，則深隱而待時。此非遇明君治世，所挾之術，皆無所可用乎？夫古大臣之立朝也，以道事君，不可則止耳，焉有務爲固結之術，如此書所云者？故曰：此小人之書也。或問曰：如此？則是書何以不毀？曰：凡夫姦邪之情狀，畢見於斯。爲人主者，不可不反覆畱意焉。庶幾遇若人也，洞見其肺肝。然彼欲以其術嘗我，而我得以逆折之，是助上知人之明也，何可毀也？吾甚惜其方寸之閒，神明之舍，惟詭譎變詐之是務，而終不免於窮，亦何苦而爲此？孟子云：爲機變之巧者，無所用恥焉。正若人之謂矣。且其術亦有至淺至?，而?不能轉移人者，如遭淫酒色者爲之術音樂之可悅，謂足以移其所好。夫聞正樂則唯恐臥安，可以此語之，必將說之以靡靡之樂，庶或動之。靡靡之樂。適足以助其情欲耳。其術不更疎乎是書。余年家子江都秦太史敦夫。曾依道藏本繡梓爲校一過。今年甲寅。始見錢遵王手鈔本。乃知藏本之譌脫。不可勝計。内揵篇内。至脫去正文注文。其四百十有二字。余亟借以補正之。噫若使無此本，不卽以藏本爲善本哉。校旣竟，因爲書其後