与杨节推书

与杨节推书

洵白节推足下：徃者见托以先丈之埋铭，示之以程生之行状。洵于子之先君，耳目未甞，相接未甞，辄交谈?之欢。夫古之人所为志夫其人者，知其平生而闵其不幸以死，悲其后丗之无闻，此铭之所为作也。然而不幸而不知其为人，而有人焉告之以其可铭之实，则亦不得不铭。此则铭亦可以信行状而作者也。今余不幸而不获知子之先君所恃以作铭者，正在其行状耳，而状又不可信。嗟夫，难哉！然余伤夫人子之惜其先君无闻于后，以请于我，我既巳许之，而又拒之，则无以䘏乎其心，是以不敢逺巳而卒铭其墓。凡子之所欲使子之先君不朽者，兹亦足以不负子矣。谨录以进如左。然又恐子不信行状之不可用也，故又具列于后。凡行状之所云，皆虚浮不实之事，是以不备论，论其可指之迹。行状曰：公有子美琳，公之死，由哭美琳而恸以卒。夫子夏哭子，止于丧明，而曽子讥之，而况以役其身。此何可言哉！余不爱夫吾言，恐其伤子先君之风。行状曰：公戒诸子，无如郷人父母在而出分。夫子之乡人，谁非子之兄与子之舅甥者，而余何忍言之？而况不至于皆然，则余又何敢言之？此铭之所以不取于行状者，有以也。子其无以为怪。洵白。