捕蛇者说

捕蛇者说

永州之野产异蛇，黒质而白章，触草木尽死，以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始，大医以王命聚之?赋其二，募有能捕之者，当其租入，永之人争奔走焉。

有蒋氏者，专其利三丗矣，问之，则曰：吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。言之，貌若甚戚者，余悲之，且曰：若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？

蒋氏大戚，汪然出涕曰：君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则乆巳病矣。自吾氏三丗居是郷，积于今六十?矣，而郷邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渇而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。　与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死而徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾郷，呌嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得寕焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧，谨食之，时而献焉。退而?食其土之有以尽吾齿。盖一?之犯死者二焉，其余则熈熈而乐，岂若吾郷邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾郷邻之死，则巳后矣，又安敢毒耶？

余闻而愈悲。孔子曰：苛政猛于虎也。吾甞疑乎是。今以蒋氏观之犹信。呜呼！孰知赋歛之毒，有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。䄍说

柳子为御史，主祀事，将䄍进，有司以问䄍之说，则曰：合百神于南郊，以为?报者也。先有事，必质于戸部，戸部之词曰：旱于某，水于某，虫蝗于某，疠疫于某。则黜其方守之神，不及以?。余甞学礼，盖思而得之，则曰：顺成之方，其䄍乃通，若是古矣。継而叹曰：神之貌乎，吾不得而见也。?之飨乎，吾不可得而知也。是其诞漫?怳㝠㝠焉不可执取者。夫圣人之为心也，必有道而巳矣。非于神也，盖于人也。以其诞漫?怳㝠㝠焉不可执取，而犹诛削若此，况其貌言动作之块然者乎？是设乎彼而戒乎此者也，其㫖大矣。

或曰：若子之言，则旱乎，水乎，虫蝗乎，疠疫乎，未有黜其吏者，而神黜焉，而曰盖干人者，何也？予曰：若子之云，旱乎，水乎，虫蝗乎，疠疫乎，岂人为之耶，故其黜在神。暴乎，眊乎，沓贪乎，罢弱乎，非神为之耶，故其罚在人。今夫在人之道，则吾不知也。不明斯之道，而存乎古之数，其名则存，而教之实则隐，以为非圣人之意，故叹而云也。曰：然则致雨反风，蝗不为灾，虎负子而趋，是非人之为则何以？余曰：子欲知其以乎？所谓偶然者信矣。必若人之为，则十年九潦，八年七旱者，独何如人哉？其黜之也，苟明乎教之道，虽去古之数可矣。反是，则诞漫之说胜，而名实之事䘮，亦足悲乎？