捕蛇者說

捕蛇者說

永州之野産異蛇，黒質而白章，觸草木盡死，以齧人，無禦之者。然得而腊之以爲餌，可以已大風、攣踠、瘻癘，去死肌，殺三蟲。其始，大醫以王命聚之?賦其二，募有能捕之者，當其租入，永之人爭奔走焉。

有蔣氏者，專其利三丗矣，問之，則曰：吾祖死於是，吾父死於是，今吾嗣爲之十二年，幾死者數矣。言之，貌若甚慼者，余悲之，且曰：若毒之乎？余將告于莅事者，更若役，復若賦，則何如？

蔣氏大戚，汪然出涕曰：君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。嚮吾不爲斯役，則乆巳病矣。自吾氏三丗居是郷，積於今六十?矣，而郷鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徙，飢渇而頓踣，觸風雨，犯寒暑，呼嘘毒癘，往往而死者相藉也。　與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死而徙爾，而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾郷，呌囂乎東西，隳突乎南北，譁然而駭者，雖雞狗不得寕焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而卧，謹食之，時而獻焉。退而?食其土之有以盡吾齒。蓋一?之犯死者二焉，其餘則熈熈而樂，豈若吾郷鄰之旦旦有是哉！今雖死乎此，比吾郷鄰之死，則巳後矣，又安敢毒耶？

余聞而愈悲。孔子曰：苛政猛於虎也。吾甞疑乎是。今以蔣氏觀之猶信。嗚呼！孰知賦歛之毒，有甚是蛇者乎？故爲之說，以俟夫觀人風者得焉。䄍說

柳子爲御史，主祀事，將䄍進，有司以問䄍之說，則曰：合百神於南郊，以爲?報者也。先有事，必質于戸部，戸部之詞曰：旱于某，水于某，蟲蝗于某，癘疫于某。則黜其方守之神，不及以?。余甞學禮，蓋思而得之，則曰：順成之方，其䄍乃通，若是古矣。継而歎曰：神之貌乎，吾不得而見也。?之饗乎，吾不可得而知也。是其誕漫?怳㝠㝠焉不可執取者。夫聖人之爲心也，必有道而巳矣。非于神也，蓋于人也。以其誕漫?怳㝠㝠焉不可執取，而猶誅削若此，况其貌言動作之塊然者乎？是設乎彼而戒乎此者也，其㫖大矣。

或曰：若子之言，則旱乎，水乎，蟲蝗乎，癘疫乎，未有黜其吏者，而神黜焉，而曰蓋干人者，何也？予曰：若子之云，旱乎，水乎，蟲蝗乎，癘疫乎，豈人爲之耶，故其黜在神。暴乎，眊乎，沓貪乎，罷弱乎，非神爲之耶，故其罰在人。今夫在人之道，則吾不知也。不明斯之道，而存乎古之數，其名則存，而教之實則隱，以爲非聖人之意，故歎而云也。曰：然則致雨反風，蝗不爲災，虎負子而趨，是非人之爲則何以？余曰：子欲知其以乎？所謂偶然者信矣。必若人之爲，則十年九潦，八年七旱者，獨何如人哉？其黜之也，苟明乎教之道，雖去古之數可矣。反是，則誕漫之說勝，而名實之事䘮，亦足悲乎？