䘮服

䘮服

诸侯为天子斩衰三年何？普天之下，莫非王土；率土之賔，莫非王臣。臣之于君，犹子之于父，明至尊臣子之义也。䘮服经曰：

诸侯为天子斩衰三年。天子为诸侯绝其何？示同爱百姓，明不独亲也。故礼中庸曰：朞之䘮，逹乎诸侯；三年之䘮，逹乎天子。卿大夫降缌。重公正也。

礼，庻人：国君服齐衰三月。王者崩，京师之民䘮三月何？民贱，故思浅，故三月而已。天子七月而葬，诸侯五月而葬者，则民始哭，素服先葬三月，成齐衰朞月以成礼葬君也。礼不下庻人，所以为民制何？礼不下庻人者，尊卑制度也。服者，恩从内发，故为之制也。

王者崩，臣下服之有先后何？恩有深浅逺近，故制有日月。檀弓记曰：天子崩，三日，祝先服五日，官长服七日，国中男女服三月。天下服

三年之䘮何？二十五月。以为古民质，痛于死者，不封不树，䘮期无数，亡之则除。后代圣人因天地万物有终始，而为之制，以㫷断之。父至尊，母至亲，故为于?，以尽孝子恩。恩爱至深，加之则倍，故再朞二十五月也。礼有取于三，故谓之三年，縁其渐三年之气也。故春秋传曰：三年之䘮，其实二十五月也。三年之䘮，不以閠月数？何以其言朞也？朞者，复其时也。大功巳下月数，故以閠月除。礼士虞经曰：言朞而小祥，又朞而大祥。

䘮礼必制衰麻，何？以副意也。服以饰情，情貌相配，中外相应，故吉凶不同服，歌哭不同声，所以表中诚也。布衰裳，麻绖、萧、笄，绳缨、苴，杖，为略反本。绖者，亦示也，故揔而载之，示有䘮也。腰绖者，以伐绅带也。所以结之何？思慕肠若结也。必再结之何？明思慕无已，

所以必杖者，孝子失亲，悲哀哭泣，三日不食，身体嬴病，故杖以扶身，明不以死伤生也。礼，童子、妇人不杖者，以其不能病也。礼曰：斩衰三日不食，赍衰二日不食，大功一日不食，小功、缌麻一日不食。再不食可也。以竹何？取其名也。竹者，蹙也，桐者，痛也。父以竹，母以桐何？竹者，阳也；桐者，隂也。竹何以为阳？竹断而用之，质，故为阳；桐削而用之，加人功文，故为隂也。故礼曰：苴杖竹也；削杖，桐也。

所以必居?庐何？孝子哀，不欲闻人之声，又不欲居，故处居中门之外。?木为庐，质反古也。不在门外何？戒不虞故也。故礼大传曰：父母之葬，居?庐于中门外东墙下戸北面，练而居垩室，无余之室。又曰：妇人不居?庐。又曰：天子七日，又曰：公诸侯五日，卿大夫三日而服成，居外门内，赤壁下为庐。寝苫块哭，昼无夜时，不脱绖带，既虞寝有席，蔬食饮水，朝一哭，夕一哭而已。既练舎外寝，居圣室，始食菜果及素食，哭无时。二十五月而大祥，饮醴酒，食乾肉。二十七月而禫，通?宗庙，去䘮之杀也。

䘮礼不言者何？思慕尽情也。言不文者，指谓士民。不言而事成者，国君卿大夫杖而谢。賔财少恃力，面垢作身，不言而事具者，故号哭尽情。

䘮有病得饮酒食　何？所以辅人生巳，重先祖。遗支体也。故曲礼曰：居䘮之礼，头有疮则沐，身有疡则浴，有疾则饮酒食。　五十不致毁，七十唯衰麻在身，饮酒食。　又曰：父母有疾，食　不至变味，饮酒不至变皃，?不至，矧，怒不至詈，琴瑟不御。曽子问曰：三年之䘮，练不群，立不旅，行礼以饰情，三年之䘮而吊哭，不亦虚乎？礼檀弓曰：曽子有母之䘮，吊子张。子张者，朋友有服，虽重服吊之可也。曽子问曰：小功可以与祭乎？孔子曰：斩衰巳下与?，礼也。此谓君䘮然也。子夏问：三年之䘮，既卒哭，金革之事无避者，礼与？孔子曰：吾闻诸老聃曰：鲁公伯禽则有为之也。今以三年之䘮从其利者，吾不知也。

妇人不出境吊者，妇人无外事，防滛佚也。礼杂记曰：妇人越彊而吊，非礼也。而有三年䘮，君与夫人俱徃。礼，妻为父母服，夫亦当服。

有不吊三何？为人臣子，常怀恐惧，深思逺虑，志在全身，今乃畏、厌、溺、死，用为不义，故不吊也。檀弓曰：不吊三：畏、厌、溺也。畏者，兵死也。礼鲁子记曰：大辱加于身，皮体毁伤，即君不臣，士不交，?不得为昭穆之尸，食不得昭穆之牲，死不得葬穆之城也。

弟子为师服者，弟子有臣君、父子、朋友之道也。故生则尊敬而亲之，死则哀痛之。恩深义重，故为之隆服，入则绖，岀则否。檀弓曰：昔夫子之䘮颜回，若䘮子而无服，䘮子路亦然。请䘮天子若䘮父而无服也。

曽子问曰：君薨既?，而臣有父母之䘮，则如之何？孔子曰：归居于家，有殷事，则之君所，朝夕否。曰：君既歛，而臣有父母之䘮，则如之何？孔子曰：归?哭而反于君，殷事则归，朝夕否。大夫室老行事，士则子孙行事。夫内子有殷事，则亦如之君所，朝夕否。诸侯有亲䘮，闻天子崩，奔䘮者何？屈己亲亲犹尊尊之义也。春秋传曰：天子记崩不记葬者，必其时葬也。诸侯记葬，不必有时。诸侯为有天子丧奔，不得必以其时葬也。大夫使受命而出，闻父母之丧，非君命不反者，盖重君也。故春秋传曰：大夫以君命出，闻䘮，徐行不反。诸侯朝而有?，䘮得还何？凶服不入公门，君不呼之义也。凶服不敢入公门者，明尊朝廷，吉凶不相干，故周官曰：凶服不入公门。曲礼曰：居䘮不言乐，?事不言凶，公庭不言妇女。论语曰：子于是日哭，则不歌。臣下有大䘮，不呼其门者，使得终其孝道，成其大礼。春秋传曰：古者臣有大䘮，君三年不呼其门。

闻哀，哭而后行何？尽哀舒燌然后行。望国境则哭，过市朝则否。君子自抑，小人勉以及礼，见星则止。日行百里，恻怛之心，但欲见尸柩汲汲，故礼，奔䘮以哭，荅使者尽哀，问故，遂行。曽子曰：师三十里者，行五十里，奔䘮，百里既除䘮乃归，哭于墓何？明死者不可见，痛伤之至也。谓䘮不得追服者也，哭于墓而已，故礼奔䘮记曰：之墓西向哭止。此谓逺出归后葬，䘮服以礼除。

曽子与客立于门，其徒趋而出。曽子曰：尔将何之？曰：吾父死，将出哭于巷。曽子曰：反哭于尔次。曽子北面而吊焉。檀弓记曰：孔子曰：吾恶乎哭诸？兄弟，吾哭诸庙门之外；师，吾哭诸寝；朋友，吾哭诸寝门外；所知，吾哭诸野。

养从生，葬从死。周公以王礼葬何？以为周公践祚理政，与天同志，展与周道，显天度数，万物咸得，休气允寒。原天之意，予爱周公与文武无异，故以王礼葬，使得郊?。尚书曰：今天动威，以彰周公之德。下言礼亦冝之。