群臣上表仪

群臣上表仪

通礼：守宫设次于朝堂，文东武西，相对为首。设中书令位于群臣之北。礼曹掾举表案入，引中书令出就南面立。礼部郎中取表授中书令，令即受表入奏。其礼，凡正、至不受朝及邦国大庆瑞上尊号请举行大礼，宰相率文武群臣曁诸军将校、蕃夷酋长、道释耆老等诣东上合门拜表。知表官跪授表扵宰臣，宰臣跪授扵合门使，乃由通进司奏御。凡有答诏，亦拜受扵合门，获可奏者奉表称贺。其正、至，枢密使率内班拜表长春殿门外，亦合门使受之。又西京留守拜表仪制：留司百官每五日一上表起居，质明并集长寿寺立班，置表于案，再拜以遣。其春秋赐服及大庆瑞并如之。或令分司官赍诣行在，或止驿付南京留司，约用此制。若巡幸东京则留司百官亦五日一上表起居，并集大相国寺。其制：群臣诣合拜奏者，首云文武百僚具官臣某等言；常奏御者，止云臣某言，并称尊号，已有功臣爵邑者具之。状奏者，前后列衔，不称尊号，亦云功臣爵邑。其外又有书䟽、奏劄、榜子之类。乾德二年，令有司详定表首。太常礼院言：“仆射南省按仆射为尚书省官，唐时称尚书省为南省。此处盖沿用唐时名称。官品第二，太子三师官品第一，品位虽高，而南省上台为尊，合以仆射充首。若专以品秩为定，则诸行侍郎品第四，列扵诸司三品卿监之上，不可以品序为凖。按唐贞元六年诏，每有庆贺及诸臣上表，并合上公为首，如三公阙，以令仆行之，中书门下列贡章表。则仆射是百僚师长，难同宫僚之例。”诏百官集议。翰林学士陶谷等曰：“按唐制上台、东宫并是廷臣。当时左右仆射、侍中、中书令为正宰相。贞观末，带同中书门下三品者方为宰相。今仆射既非宰相，合在太子三师之下，理固不疑。若以宫僚非廷臣，即宰相岂当兼领？今若先二品而后一品，升后列而退前班，紊其等威，事恐非顺。请以太子三师为表首。”窦仪等曰：“东宫三师为表首，论讨故典，实皆无据。左右仆射当为表首者，其事有六：按六典，尚书为百官之本。今自一品至六品常参官，皆以尚书省官为首，则仆射合为表首，一也；又唐制，上表无上公，即尚书令仆以下行之。其嗣王合随宗正，若有班位，合依王品，则嗣王虽一品，不得为表首，二也；仆射位次三公，合为表首，三也；况仆射为百僚师长，东宫三师非师长之任，四也；晋天福中诏谢贺上表，上公行之；如阙，即令仆射行之，五也；立制之班，卑者先入后出，尊者后入先出。今东宫一品立定，仆射乃入，仆射既退，东宫一品乃出，且在两省之后，六也。”诏从仪等议，以仆射为表首焉。