春秋改元即位考下

春秋改元即位考下

隠何以不书即位？终隐之身自以为摄，不㤀先君之命，故春秋表微而不书。

庄、闵、僖何以不书即位？谷梁氏曰：先君不以其道终，则子弟不忍即位也。杜氏曰：虽不即君位，而亦改元朝庙与民㪅始。余以谓非也。君臣之位不可不正，正君臣之位不可不有始。即位者，正君位之始云尔。夫位命之，天子承之，始封之君，非先君一人之位，虽先君不有其终，新君不可不有其始。不即君位于改元之初，及其视朝，将不正朝位乎？苟视朝然后即君位，岂得无㴱痛不忍之情？然则改元之初而即君位，于㴱痛不忍之情何伤？彼所谓不即君位者，迨至视朝，终不得避君位也，则初视朝乃其即君位之始，何进退失据乎？不废改元朝庙与民㪅始而废正百官，非义也。用是言之，春秋十二公皆行即位之礼，鲁史记皆书即位也。葢继弑君大变也，典礼所无。继弑君不书即位，史㳒所无。君子修之，以为㴱痛之情异于继正，是以不书。不书而仍不?，其即君位之事，于春王正月之文见之。

桓、宣书即位，何也？谷梁氏曰：继故而言即位，则是与闻乎弑也。余以桓之事考之，左氏言讨寪氏有?者，是欲掩隠之见弑而不可，方诈为自掩之计，治斯狱矣。使继故不忍即君位，处大变者，无敢或异，一行其礼，则为忍于先君，何所快于行即位之礼，而显示国人以与闻乎弑哉？桓将不行即位之礼必矣。

春秋始乎隐，其事之値于变者三焉。诸侯无再娶之文，惠公失礼再娶，于是桓为大子，然又非隠所得而追议于先君也。上卿为摄主，礼也。居上卿之位，摄行君之政，生不称公，?不称薨，隠嗣爵改元，非摄主比也。继世之君，尽臣诸父兄弟，隠既立而犹奉桓为太子，异于君臣之体者也。鲁之祸，惠公启之也。明乎嗣立即位之义，君臣、父子、夫妇，昆弟之闲，其尽矣乎！