读道德指归

读道德指归

张南漪语予曰：道德指归前有谷神子序，其云严君平姓庄氏，故称庄子，班史避明帝讳，更之为严。然则篇中所称庄子者，皆君平自称也。故卷首即称庄子曰：老子之作，上经?天，下经?地。其发明宗旨几二百言。此后每设为问答，必曰何以言之，何以明之，何以效之。或曰：敢问而后以庄子曰答之。葢！皆君平自称之言无疑也。阎濳邱乃以为庄周逸篇之文，以补王厚斋之漏，何其觕也。其所引亦不完。南漪之言核而笃矣。然予并疑是书乃?本，非君平之作也。汉志于老子所录有四家，隣氏经传四篇，傅氏经说三十七篇，徐氏经说六篇，刘向说四篇。使君平有之，不应不见于志，其疑一也。王贡传载君平事，但曰祖老子严周之旨，著书十余万言，是特祖其意而别为书，非竟若是书之为笺释也。然汉志亦不录，是已亡矣，安得晋魏闲忽岀乎？其疑二也。且予尝观其文，亦颇不?西京人语，其疑三也。

跋黄氏道德经附注：

南山先生晚年颇言养生，故琼台赞其画像，有高慕?虚，渐入佳境之语。道德经附注三卷，自言因王弼旧注茫昧，因发其光耀之一二，而以不得神从寥廓，快覩昭回为恨，则好之亦至矣。读先生传家集，其养生之言亦津津然。