燕射歌辞

燕射歌辞

周礼大宗伯之职曰：以饮食之礼亲宗族兄弟，以宾射之礼亲故旧朋友，以飨燕之礼亲四方之宾客。大行人掌大宾之礼、大客之仪，以亲诸侯。以九仪辨诸侯之命，䒭诸臣之爵，以同邦国之礼而待其宾客。上公飨礼九献，食礼九举；侯伯飨礼七献，食礼七举；子男飨礼五献，食礼五举。诸侯之卿，各下其君二等，大夫士皆如之。凡正飨，食则在庙，燕则在寝，所以仁宾客也。仪燕礼曰：工歌鹿鸣、四牡、皇皇者华，笙入，奏南陔、白华、华黍。乃间歌鱼丽，笙由庚；歌南有嘉鱼，笙崇丘；歌南山有台，笙由仪。遂歌乡乐：周南、关睢、葛覃、卷耳，召南、鹊巢、采蘩、采苹。此燕飨之有乐也。大司乐曰：大射，王出入，奏王夏。及射，令奏驺虞，诏诸侯以弓矢舞。乐师燕射，帅射夫以弓矢舞大师，大射，帅瞽而歌射节。此大射之有乐也。王制曰：天子食举以乐。大司乐：王大食三宥，皆令奏钟?。汉鲍业曰：古者天子食饮，必顺四时五味，故有食举之乐，所以顺天地，养神朙，求福应也。此食举之有乐也。隋书乐志曰：汉朙帝时，乐有四品，其二曰雅颂乐，辟雍飨射之所用。则孝经所谓移风易俗，莫善于乐。礼记曰揖让而治天下者，礼乐之谓也。三曰黄门?吹，天子宴群臣之所用，则诗所谓坎坎?我，蹲蹲舞我者也。汉有殿中御饭食举七曲，太乐食举十三曲，魏有雅乐四曲，皆取周诗鹿鸣。晋荀朂以鹿鸣燕嘉宾，无取于朝，乃除鹿鸣旧歌，更作行礼诗四萹，先陈三朝朝宗之义，又为王公上寿酒食举乐歌诗十二萹。司律陈颀以为三元肇发，群后奉璧，趋步拜起，莫非行礼，岂容别设一乐，谓之行礼。荀讥鹿鸣之失，似悟昔缪，还制四萹，复袭前轨，亦未为得也。终宋齐已来，相承用之。梁陈三朝，乐有四十九等，其曲有相和五引及俊雅䓁七曲。后魏道武初，正月上日飨群臣，备列宫悬正乐，奏燕赵秦吴之音，五方殊俗之曲，四时飨㑹亦用之。隋炀帝初，诏秘书省学士定殿前乐工歌十四曲，终大业之世，每举用焉。其后又因髙祖七部乐，乃定以为九部。唐武徳初，䜩享承隋旧制，用九部乐。贞观中，张文収造䜩乐，于是分为十部。后更分䜩乐为立、坐二部。天寳已后，䜩乐，西凉、龟兹部著录者二百余曲，而清乐、天竺诸部不在焉。

晋四厢乐歌傅玄

晋书乐志曰：晋初，食举亦用鹿鸣。至武帝泰始五年，使傅玄、荀朂、张华各造正旦行礼及王公上寿酒、食举乐歌诗。后又诏成公绥亦作焉。傅玄造三萹：一曰天鉴，正旦大㑹行礼歌；二曰于赫，上寿酒歌；三曰天命，食举东西厢歌，正旦大㑹行礼歌。

天鉴有晋，世祚圣皇。时齐七政，朝此万方。

钟?斯震，九宾备礼，正位在朝。穆穆济济。

煌煌三辰，实丽于天。君后是象，威仪孔䖍。

率礼无愆，莫匪迈徳。仪刑圣皇，万邦惟则。天鉴四章，章四句。上寿酒歌：

于赫朙朙，圣徳龙兴。三朝献酒，万夀是膺。敷佑四方，如日之升。自天降祚，元吉有徴。于赫一章八句。食举东西厢歌

天命大晋，载育群生。於穆上徳，随时化成。自祖配命，皇皇后辟。继天创业，宣文之绩。

丕显宣文，先知稼穑。克恭克俭，足教足食。既教食之，?济艰难。上帝是佑，下民所安。

天祐圣皇，万邦来贺。虽安勿安，乾乾匪暇。乃正丘郊，乃定冢社。廙廙作宗。光宅天下。

惟敬朝飨，爰奏食举，尽礼供御。嘉乐有序，树羽设业。笙镛以间，琴瑟齐列。亦有箎埙喤喤?钟，鎗鎗磬管。八音克谐，载夷载简。既夷既简，其大不御。风化潜兴，如云如雨。

如云之覆，如雨之润。声教所暨，无思不顺。教以化之，乐以和之。和而养之，时惟邕熙。礼慎其仪，乐莭其声。于铄皇繇，既和且平。天命十三章，章四句。