燕射歌辭

燕射歌辭

周禮大宗伯之職曰：以飲食之禮親宗族兄弟，以賓射之禮親故舊朋友，以饗燕之禮親四方之賓客。大行人掌大賓之禮、大客之儀，以親諸侯。以九儀辨諸侯之命，䒭諸臣之爵，以同邦國之禮而待其賓客。上公饗禮九獻，食禮九舉；侯伯饗禮七獻，食禮七舉；子男饗禮五獻，食禮五舉。諸侯之卿，各下其君二等，大夫士皆如之。凡正饗，食則在廟，燕則在寢，所以仁賓客也。儀燕禮曰：工歌鹿鳴、四牡、皇皇者華，笙入，奏南陔、白華、華黍。乃間歌魚麗，笙由庚；歌南有嘉魚，笙崇丘；歌南山有臺，笙由儀。遂歌鄉樂：周南、關睢、葛覃、卷耳，召南、鵲巢、采蘩、采蘋。此燕饗之有樂也。大司樂曰：大射，王出入，奏王夏。及射，令奏騶虞，詔諸侯以弓矢舞。樂師燕射，帥射夫以弓矢舞大師，大射，帥瞽而歌射節。此大射之有樂也。王制曰：天子食舉以樂。大司樂：王大食三宥，皆令奏鍾?。漢鮑業曰：古者天子食飲，必順四時五味，故有食舉之樂，所以順天地，養神朙，求福應也。此食舉之有樂也。隋書樂志曰：漢朙帝時，樂有四品，其二曰雅頌樂，辟雍饗射之所用。則孝經所謂移風易俗，莫善於樂。禮記曰揖讓而治天下者，禮樂之謂也。三曰黄門?吹，天子宴羣臣之所用，則詩所謂坎坎?我，蹲蹲舞我者也。漢有殿中御飯食舉七曲，太樂食舉十三曲，魏有雅樂四曲，皆取周詩鹿鳴。晋荀朂以鹿鳴燕嘉賓，無取於朝，乃除鹿鳴舊歌，更作行禮詩四萹，先陳三朝朝宗之義，又爲王公上壽酒食舉樂歌詩十二萹。司律陳頎以爲三元肇發，羣后奉璧，趨步拜起，莫非行禮，豈容别設一樂，謂之行禮。荀譏鹿鳴之失，似悟昔繆，還制四萹，復襲前軌，亦未爲得也。終宋齊已來，相承用之。梁陳三朝，樂有四十九等，其曲有相和五引及俊雅䓁七曲。後魏道武初，正月上日饗羣臣，備列宫懸正樂，奏燕趙秦吳之音，五方殊俗之曲，四時饗㑹亦用之。隋煬帝初，詔祕書省學士定殿前樂工歌十四曲，終大業之世，每舉用焉。其後又因髙祖七部樂，乃定以爲九部。唐武徳初，讌享承隋舊制，用九部樂。貞觀中，張文収造讌樂，於是分爲十部。後更分讌樂爲立、坐二部。天寳已後，讌樂，西凉、龜茲部著録者二百餘曲，而清樂、天竺諸部不在焉。

晋四廂樂歌傅玄

晋書樂志曰：晋初，食舉亦用鹿鳴。至武帝泰始五年，使傅玄、荀朂、張華各造正旦行禮及王公上壽酒、食舉樂歌詩。後又詔成公綏亦作焉。傅玄造三萹：一曰天鑒，正旦大㑹行禮歌；二曰於赫，上壽酒歌；三曰天命，食舉東西廂歌，正旦大㑹行禮歌。

天鑒有晋，世祚聖皇。時齊七政，朝此萬方。

鍾?斯震，九賓備禮，正位在朝。穆穆濟濟。

煌煌三辰，實麗於天。君后是象，威儀孔䖍。

率禮無愆，莫匪邁徳。儀刑聖皇，萬邦惟則。天鑒四章，章四句。上壽酒歌：

於赫朙朙，聖徳龍興。三朝獻酒，萬夀是膺。敷佑四方，如日之升。自天降祚，元吉有徴。於赫一章八句。食舉東西廂歌

天命大晋，載育羣生。於穆上徳，隨時化成。自祖配命，皇皇后辟。繼天創業，宣文之績。

丕顯宣文，先知稼穡。克恭克儉，足教足食。既教食之，?濟艱難。上帝是佑，下民所安。

天祐聖皇，萬邦來賀。雖安勿安，乾乾匪暇。乃正丘郊，乃定冢社。廙廙作宗。光宅天下。

惟敬朝饗，爰奏食舉，盡禮供御。嘉樂有序，樹羽設業。笙鏞以間，琴瑟齊列。亦有箎塤喤喤?鍾，鎗鎗磬管。八音克諧，載夷載簡。既夷既簡，其大不禦。風化潛興，如雲如雨。

如雲之覆，如雨之潤。聲教所暨，無思不順。教以化之，樂以和之。和而養之，時惟邕熙。禮慎其儀，樂莭其聲。於鑠皇繇，既和且平。天命十三章，章四句。