○次斥经部轻识古籍关注2024-02-07 05:41○次斥经部 经部师等因果相续理亦不?彼不许有阿頼?识能持种故。广百论释第九卷出彼执云：我经部等，因缘和合，无间果生，果起酧因，?能生后，如是展转，无始时来，因果连绵，相续不绝，无有生灭断常等过。今破斥之，意谓由有頼?，受熏持种，得有因果相续，若不许有，斯义不成。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次斥前○次斥前 又若二分是徧計所執，應如兎⾓等非所緣緣，徧計所執體非有故。又應二分不熏成種，後識等生應無二○次斥前○次斥前 有漏心等不证实故，一切皆名虚妄分别。虽似所取能取相现，而非一切能徧计摄，勿无漏心亦有执故，○次結斥○次結斥 是名第九圓精應心成趣寂果。違遠圓通背涅槃城，生?空種。圓精應者圓指識體徧該，在識體中以祈求○次結斥○次結斥 是名第三立因依心成妄計果。違遠圓通背涅槃城生倒圓種，將來必生計自在天故云成妄計果。以無常爲○次结斥○次结斥 故心是善由相应力既尔必与善根相应寜说此心独无心所？谓此心是善，既非自性胜义，及等起善，必由○次结斥○次结斥 是名第三立因依心成妄计果。违远圆通背涅槃城生倒圆种，将来必生计自在天故云成妄计果。以无常为○次斥前○次斥前 有漏心等不證實故，一切皆名虛妄分别。雖似所取能取相現，而非一切能徧計攝，勿無漏心亦有執故，○次結斥○次結斥 故心是善由相應力既爾必與善根相應寜説此心獨無心所？謂此心是善，既非自性勝義，及等起善，必由○次结斥○次结斥 是名第九圆精应心成趣寂果。违远圆通背涅槃城，生?空种。圆精应者圆指识体徧该，在识体中以祈求○次斥前○次斥前 又若二分是徧计所执，应如兎⾓等非所缘缘，徧计所执体非有故。又应二分不熏成种，后识等生应无二点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
