○二入中

○二入中

生灭既灭寂灭现前，忽然超越世出世间，十方圆明?二殊胜。一?上合十方如来本妙觉心与诸如来同一慈力。二?下合十方一切六道众生与诸众生同一悲仰。生灭?，上来四重展转生灭，以前生后以后灭前。最后之灭与生相对亦复须灭，因之寂灭现前。寂灭?中道之理也。长水判云此之观门?是圆修一心三观。初于闻中假也。亡前尘净内根空观智灭谛理空也。寂灭现前至超越二边中也。问：若尔，?有先后何名一心？荅：大论释三智文云：虽一心中得亦有初中后次第。如一心有三相，生因缘住，住因缘灭。正虎溪曰境为妙假观为空，境观双忘?是中，亡照何曾有先后，一心融绝了无踪也。忽然下释明寂灭。先双遮，次双照。世间是俗出世是真。超越二边?非中道？从来解?不知空中相接遂失中道之义。十方下是双照。圆明是中体故能双照而?二殊胜。菩萨本深迹大至此示为等觉能上合本妙觉心，谓本有妙觉之心也。慈能与乐，下三十二应孰非与乐之事？又以位在菩萨故下合众生同一悲仰。悲谓悲苦，仰是慈仰。大圣无我先忧而忧。然悲有二义：在众生则苦?而生悲；在菩萨则拔苦而兴悲。又众生则仰赖于菩萨，菩萨则仰叩于法身。其义皆同。下十四无畏无非拔苦事也。