注李义山诗集序

注李义山诗集序

石林长老源公，禅诵余晷，博涉外典，苦爱李义山诗，以其使事奥博，属辞瑰谲，捃摭群藉，疏通诠释。吾家夕公又通攷新旧书，尚论时事，推见其作，为之指意。累年削藁，出以眎余。余问之曰：公之论诗，何独取乎义山也？公曰：义山之诗，宋初为词馆所宗，优人内燕，至有挦撦商隐之谑。元季作者，惩西江学杜之弊，往?跻义山祧少陵流风迨国初未变肰诗人之论少陵以谓忠君报国。一饭不忘。兎园村夫子皆能嗟咨吟咀。而义山徒以其绮靡香艳。极玉台香奁之致而巳。吾以为论义山之世。有唐之国势。视玄肃时滋削。涓人擅命。人主赘旒。视朝恩元振滋甚。义山流浪书记，游受排笮，乙卯之事，忠愤抑塞，至于结怨洪罏，托言晋石，则其非诡薄无行、放利偷合之徒，亦巳明矣。少陵当杂种作逆，藩镇不庭，疾声怒号，如人之疾病而呼天呼父母也。其志直，其词危。义山当南北水火，中外箝结若喑，而欲言也，若魇而求寤也，不得不纡曲其指，诞谩其辞，婉娈托寄，讔谜连比，此亦风人之遐思，小雅之寄位也。吾以为义山之诗，推原其志义可以鼓吹少陵。其为人激昻奡兀，刘司戸、杜司勲之流亚，而无庸以浪子蚩谪。此吾与夕公疏笺之意，愿受成于夫子者也。余曰是则肰矣。义山无题诸什。春女读之而哀。秋士读之而悲。公真淸浮僧何取乎尔也。公曰。佛言众生为有情。此世界情世界也。欲火不烧然则不乾。爱流不飘鼓则不息。诗至于义山慧极而流。思㴱而荡。流旋荡复，尘影落谢，则情澜障而欲薪烬矣。春蚕到死，蜡烛灰乾，香销梦断，霜降水涸，斯亦箧蛇树㺅之善喻也。且夫萤火暮鸦，隋宫水调之余悲也；牵牛驻马，天寳淋铃之流恨也。筹笔储胥，感关、张之无命；昭陵石马，悼郭李之不作。富贵空花，英雄阳燄，由是可以影事山河，长挹三界。疑神奏苦集之音。阿徙证那含之果。宁公称杼山能以诗句牵劝。令入佛智。吾又何择于义山乎。余往尝笺注杜诗。于义山则未遑。今方繙阅首楞。抛弃世间文句。源公来索序。愧未有以应也。为次其言以复之。