贺上方硕老和尙

贺上方硕老和尙

灵山言别，云月各天，虽不?时挹淸光，而高风道范实在心?中矣。客秋得信，知和尚卓锡上方，不惟草木生辉，亦且人天増庆。不肖远寄?域，为之跃然思向，阅广陵旧志，㴱羡上方一刹卓绝前古，加以蜀岗盘秀，珠泉结灵，信非寻常天壤之所作合。虽晚近凌夷堂舍，鞠为茂草而胜迹奇观俨然犹昔。?得和尚主之，实地灵有待而兴也。思切覩祖风寥落，是处丛席?寒，独灵山刹竿号为极盛。昨拜读老人全录，叹其法性寛洪，被机广大，其卷其舒，有如云龙入?，?化莫测。大哉，真末世光明幢也！但普说中有举毱多公案励?戒者，何故却引香严为证？思反复推详，不知所以。若以毱多为未得道?而啇那失择法之明；若以香严为巳得道?则沩山无知人之鉴。何则彼毱多?未付法巳机用超群，既付法则花曼三尸之神通妙绝。其不识香乳空注?，岂真然耶？至于香严之问一答十?不过聪?记持，而沩山古佛巳先为结案矣。及乎家私籍没，要他通个祖翁契劵，却又为地所碍。其搜寻秪对?岂真不然耶？借使毱多之证道不圆，还如香严之见道不稳，是岂无说乎？拟思酬对，早落识情。?入三昧，?属??。一个为所知障，一个为障所知。两处较勘，?有天壤之隔，似不合同例而语。然䝉?亦固知老人有当断不断、不招其乱底劒在，始末推求，但不知劒锋所在。和尚法?洞彻渊源，特持上告，万望不悋垂?，委曲提示，则三千里外䝉优渥矣。未缘顶礼，殊切翘?，拙偈山志聊当瓣香之敬。惟为法为人以时珍重。不备。