洞真上清太微帝君歩天纲飞地纪金简玉字上经

洞真上清太微帝君歩天纲飞地纪金简玉字上经

黒星者，北斗之䰟?，欲歩纲时，先闭炁，左廻七星之外，行斗䰟?之上三匝，然后豋阳明也。子欲神真歩斗，䰟?有纲，曲折随行，得升玉堂。

歩三台，从玉纲禹歩，闭炁，上至金纲，往还九过，叩齿三下，通炁，乃祝台名，所?随意。求田土之属，祝上台；求禄位，祝中台；求金玉，祝下台。常以六甲日，此别法，不必常修也。上台虚精，中台六淳，下台曲生，皆名也。

太上飞行五星之道，以寻歩水火五星来降，致神云车羽盖，豋太空之术，谷希子法。闭炁上纲，咽液十五过，每至星所，左手俯心，祝曰：飞仙两言耳。未豋纲时，先存五星精在五藏中也，毎歩纲毕，輙按而为之，十四年，白日龙飞。要道在尺素之上，是此之纲圎矣。

后圣君告三官地神之书，佩之以歩纲飞仙，升太平帝。太上玉帝告七星之符，八节日朱书，服之，赍带一符于首上，以施于歩纲之仙者也。

太上?书摄玉皇佩之左，太上?书摄玉女佩之右。

已上符并朱书。

太上隐书，太微帝君昔授皇清洞真君，歩天纲，飞地纪，据玄斗，攀星魁，接九真，乗飞龙，游三命，浮三生，固三寳，出六害，隐六隂，入六绝，镇天英，守延期，存元辅，蹑大弼，周流丹房，上升文昌，展转九道，位为九老，行之二十年，受书为上清真人。

髙上太素君，及上清八老君，下教玄洲二十九真人，以升阆风台。后圣君诣金晨华阙上清，以付方诸宫青童君，令教仙名骨录，有玉字于真籍者，道成，以经还方诸之室，然后受书上豋太微。凡人望七星为近，而不知歩之甚逺，道士苟知天纲之可歩，而不知䰟?，不追其身。非身之不将䰟?也，但䰟?畏七星之威，不敢追身而上行也。故三䰟不摄，七?荡散，徒以空尸歩纲，而神不我从，实徒劳也。子欲歩纲，澄心虚静，不思哀忧，不念荣味，于是廻行三匝，豋星启祝，使䰟?二神俱过灵关，豁然纵体，奄忽自忘盛洁，乃歩常如蹈空，一年辟非，二年辟兵，三年辟死，四年地仙，千害万邪，众莫敢干，自此以往，福庆无端，致神使灵，骖驾飞龙，太极赐芝，玉帝给童。行之二七年，为上清真人。

歩纲法，勿横行干纲也。直画连星之界分，曰纲也。犯横天纲，皆伐断天道，大禁也。

歩纲，勿蹑真人星，大忌也。犯此二者，皆脱巾叩头，谢纲象。以布帛为之，长九尺，广六尺，罗列星位于帛上，以青笔为星，丹笔为纲，盛之洁箱，毎欲施行，烧香出之。侍书有玉女七人，衞星有玉童七人。歩行世路，与俗人同沙阡陌之道者，其中飞尘浊乱，洿秽同迹，皆不得歩纲。若虽处世俗，俱行道路乗车，而目不见流血死尸者，可歩纲也。若山林长斋，绝轨人间，或岩居隐处，服食断糓者，不问渉尘途之忌也。忌食六畜肉，及五辛之菜，皆当沐浴洁衣，烧香于歩纲之处，又当视北斗星所，首随而案之。沐浴者，谓初歩纲之始也，不必一歩纲輙一沐浴也，要最令手足口面至清盛也。天隂可于静室中，若所卧床上为之。又白日歩纲，尤胜于夜半，皆不好见人而行事也。唯令勿经淹秽，精心而已。

太微帝君教授歩天纲之经，谨按神真上法。先烧香于行事之所，闭炁左廻，行斗星之外三匝，始于隂精，匝于阳明。毕，乃通炁，始得足蹑于七星，身上，歩于阳明耳。于是向阳明星，又闭炁，而心祝曰：阳明大魁，玄极文昌，使某魂魄，俱游天纲。祝毕，乃左足蹑阳明，又进右足蹑隂精，心祝曰：隂精北枢，太上璇玑，使某魂魄，与身相随。次左足蹑玄冥，心祝曰：玄冥揺光，紫微闿阳，使某魂魄，俱行玉衡。次右足蹑丹元，心祝曰：丹元紫宫，太上灵田，使某魂魄，俱过神津。次左足蹑北极，心祝曰：北极天光，廻适玄辰，使某魂魄，俱至玄关。次右足蹑天关，进左足，前与右足并，乃通息。一闭息不竟纲者，可丹元星上通更闭。微祝曰：

金木水火土，五行相推，七星焕焕，天纲最威，辅星镇盛，弼星却衰，九真太上，太极太微，三府玉帝，三尊辟非，天动地转，魂魄相随，使我飞仙，真光徘徊，名入金房，玉门乃开，乗龙陟空，日月同辉，游行上清，鸣铃翠衣，左摄流电，右御奔雷，地上万邪，伏死敢追，恶心视我，使尔斩摧，帝命玉女，营侍以归，魂真魄神，合形升飞。

倒行法，止于天关，倒向北极，微祝曰：

太上元辰，华盖紫灵，北极玉房，藏景化精，太微玄台，九真玉城，愿某飞仙，得行云庭，反歩天纲，魂魄俱生，乗龙华宫，得道之名，左佩玉珰，右腰金铃，虎带龙裙，啸摄天兵，乗景三素，飞豋上清。

祝毕，乃闭炁，举左足蹑北极，右足蹑丹元，次举左足蹑玄冥前，右足与左足并，而向真人之星，通息，微祝曰：

太极九精，上皇髙真，出豋元清，入隐玄隂，育某长某，使某好仙，玉台忽开，金堂八门，乞某佩书，绛龙青裙，上佐紫微，后圣之君，乗十飞龙，玄盖景云，列名元图，日月同并。

祝毕，因又闭炁，左足蹑弼星，进右足蹑隂精，又进左足蹑阳明前，右足与左足并，乃通息，微祝曰：

天魁正阳，斗运低昻，前转元机，后动灵纲，制魄以宁，拘魂以康，魂魄与身，俱行天堂，向见金阙，髙上太皇，右扶仙毋，左扶仙公，紫翠飞华，龙袍虎裳，带真巾玉，项生圎光，手把神铃，腰佩金珰，口咏洞真，七变妙章，先自虚无，生而为王，飞行九道，据斗攀纲，前从太一，后从玄郎，告某口诀，坐在立亡，反行至要，位为仙卿，五藏自生，与天相迎，所愿皆合，所求尅昌，万邪伏害，易地隐藏，恶我天伐，水灭火䘮。

反行法，又闭炁，右廻斗星之外三匝，始于阳明，匝于阳明，通息，祝曰：

髙上太真，七耀至尊，反行寻生，上歩天元，使某飞仙，得入紫门。

因又闭炁，左足蹑阳明，右足蹑隂精，先前右足蹑玄冥，左足蹑丹元，次右足蹑北极，左足蹑天关，右足前与并，乃通息，祝曰：

七变返旋，上行玉宿，六纪辅我，三纲合歩，玉帝左盻，髙上右顾，教我乗星，腾豋玄路，乞赐飞仙，不死之?，浮行上清，乗华三素，金青翠裙，出入九舍，北皇见揖，南真见谢，名书仙台，千变万化，得友圣君，太平辅佐，所愿从心，万事成就，有恶我者，刀刑火墓。顺行、倒行、反行，三道都毕，乃又举两足，俱上阳明星，以右手拊心，以左手指玄冥星，闭气三息，叩齿三七，咽液三九，名曰据斗。㣲祝曰：

阳明紫炁，太素玄辰，金阙黄房，中有大神，左拊上皇，右把髙真，龙衔翠衣，飞锦虎文，腰带玉符，首戴莲冠，出无入虚，金真玉光，灵尊巍峩，号曰阳明，足蹑朱烟，口咏洞章，赐某隐书，见教?纲，周行三复，据斗自忘，使某飞仙，超虚浮空，名书上清，乗玄驾龙，意有所之，愿乐皆从，三尊合徳，魂魄内通，致给神官，玉女玉童，有恶某者，形以电风，奸谋断舌，?之十方。祝毕，存心中忽然，忘身良久而下。

据斗之道既毕，乃又两足俱上隂精星，以左手拊心，以右手指真人星，闭炁三息，叩齿三通，咽液三过，名曰攀魁入太微。微呪曰：

隂精玄素，华阙生门，中有玉帝，北极至尊，凤绣华领，龙翠碧裙，腰虎佩铃，扶芝丹冠，号曰隂精，太上之君，授某隐书，使歩七元，攀魁上升，遂游灵关，外拘七魄，内制三魂，魄錬俗累，魂寳胎神，魂魄守身，与之俱仙，飞行上清，还炁婴颜，所向如心，万欲无难，有恶某者，形死三官，威摄六天，役使群神。

攀魁之道既毕，乃又两足俱上弼星，并足向真人星，四拜毕，跪闭炁四息，叩齿四通，咽液四过，名曰接真。当正心，从魁中入豋弼星上，勿横度纲也。跪，微祝曰：

太极九精，上元明真，正机把衡，吐纳紫烟，金光玉暎，威照十天，摄御三光，调阳和隂，理元赋炁，攺易故新，上治中宿，玄关之玄，金室玉戸，北掖四便，出驾八景，浮游太元，龙锦鳯衣，虎翠飞裙，绛旍绿帔，紫羽七縁，腰带神符，首戴扶冠，上栖九虚，下翔天渊，自号玉皇，九天极真，哀某好道，授某隐篇，躬豋弼魁，朝拜灵君，乞?丹书，为生之先，得治三天，飞行八玄，五脏自生，上品飞仙，得翼玉帝，后圣之臣，位髙大夫，乗云飞轮，所愿皆合，众邪莫干，有恶我者，暴形破门。

接真之道既毕，乃又两足俱上玄冥星，以右手拊心，左手指丹元星，闭炁三息，叩齿三七通，咽液三过，名曰歩斗。㣲祝曰：

洞天神光，廻隐玄冥，炁盈太虚，去来无形，隐天藏地，周灌无生，忽登天纲，上歩紫庭，北视雷房，南顾电城，眩惑万变，非复故形，恍惚流景，捔手立成，欲求藏身，得我姓名，虚无傲兀，九变玄冥，坐起六甲，谒署六丁，赐某隐书，?斗行星，仰见上皇，披丹巾青，手把灵光，腰带玉铃，上乞飞仙，与天俱生，名书太微，浮行上清，下乞变化，藏景录形，万事如?，所摧皆平，有恶我者，戮以神兵。太极真经金根上文曰：子登玄冥，歩斗隐形，子欲变化，当得我名，廻天动地，万物立成。?玄冥时，及欲隐时，当心存此名字。

?斗之道既毕，乃又两足俱上丹元星，以左手拊心，以右手指北极星，闭炁三息，叩齿三通，咽液三过，名曰蹑纪。微祝曰：

太上九台，丹元玄纪，外管北枢，内正天理，金阙暎外，玉庭耀里，中有至尊，号曰赤子，治在丹元，绛房之中，翠云绣华，龙帔虎裳，右执皇箓，左把魁纲，足蹑景云，首巾紫冠，右佩流铃，左带玉铛，赐某隐书，蹑纪游行，上乞飞仙，乗玄驾龙，书名丹台，太极玉堂，所向所求，福䘵来迎，有恶某者，愿为灭亡，给侍神官，玉女玉童。

蹑纪之道既毕，乃又两足俱上北极星，以右手拊心，以左手指天关星，闭炁三息，叩齿三通，咽液三过，名曰歩纲。微祝曰：

玄上太微，北极紫盖，下有太真，游翔九外，翠华飞裙，金铃青带，腰佩玉光，玄云奄蔼，赐某隐书，上行七炁，豋清戯烟，真人合㑹，乞丐飞仙，书名丹室，所向如愿，无灾无害，有恶我者，令彼伤败。

?纲之道既毕，乃又两足俱上天关星，以右手拊心，以左手指天关，闭炁三息，叩齿三通，咽液三过，名曰乗龙。微祝曰：

太上七极，紫微绝辰，寳玄金房，外有玉门，周运九宫，调和天关，中有尊神，号曰紫皇，授某隐书，?某乗龙，上游九天，下飞地元，景云丹舆，玄华翠裳，腰佩龙策，头巾虎文，包生万物，教训飞仙，脱某死名，天地长存，乗龙?斗，所向受恩，有恶我者，风刀火然。

乗龙之道既毕，乃又两足俱上辅星，闭炁一息，叩齿三通，咽液一过，名曰游行三命，旋?天英也。微祝曰：

太极辅星，精在紫关养生育命，寳守神魂，金房再开，奉见辅君，赐某隐书，使某游旋，列名圣皇，飞仙九天，巾金佩真，出入洞门。

游行三命既毕，乃廻行诣弼星，两足俱上，闭炁一息，叩齿三通，咽液一过，名曰徘徊三阳，出入三生，㣲祝曰：

太虚泥丸，紫宫天尊，玄空真纽，为帝之先，在道玉皇，在身泥丸，冯感剡生，炁贯霄元，精入明堂，强胎益魂，朱山再开，奉近灵元，左采日华，右掇月根，流火万丈，金罗碧裙，腰带天骨，首戴华冠，赐某隐书，得行天关，乞愿飞仙，役使万神，万向皆㑹，福徳如山。行事时皆向北，执书而为之也。亦可按文视星，不必暗诵而作也。

后圣君受太上?纲隐书，以付方诸青童君，青童君以传王君，使宻授骨命玉籍有仙名者，按而行之。其无仙录录字之人，徒见而不求，有而不行也。非不欲行，神遏之上。按四极明科，太上隐书，听七百?中传三人，过此不得复出。授书初时，皆先试彼人，而后传耳。试观非一条例，唯取令其猜恚，及可否与夺之事也。是以古之真人，以察其心而定其志，看其行而观其事矣。子于传授之际，微其言㢤。

黄上先生受黄累小童歩三纲之法，行其要诀，遂飞迅景云，北游于上清之宫，出入生门，呼吸虚无。

黄帝受襄城小童?六纪之法，行其要诀，遂铸鼎荆山，隐变乔陵，驾龙玄圃，乗云阆风。

广成子受东海中元小童?六害之法，行其要诀，遂乗三素之云，到无极之野，驾华凤八龙，入无穷之门，倒行太虚，位为玉皇。

龚仲阳受嵩髙小童?六绝之法，行其要诀，遂豋朱光丹陵，乗玄上造，御十飞蝉，游行南冥，绛云为盖，以入五城。

夫四小童，并天真之师也。所受隐书施行，俱一事耳。三纲、六纪、六害、六绝，异其名耳。春歩七星，名曰歩三纲。夏歩七星，名曰蹑六纪。秋歩七星，名曰行六害。冬歩七星，名曰登六绝。按而宻行，浮游上清。玉君曰：吾经周时也，渉战国之间，游强秦之中，出大汉之世，履地源，游九宫，见诸仙人，问诸真官，始求此道，无不歩天元，行纪纲者，得其道，速成而不难也。是以被衣歩纲，七精下游；啮缺歩纲，上登天堂；王倪歩纲，乗云十天；黄帝歩纲，精为轩辕；许由歩纲，鳯凰群翔：巢父歩纲，上朝天皇；支离歩纲，栖集阆风；华封歩纲，体生玄云；子州歩纲，翠龙虎服；善卷歩纲，乗蹻龙烛；石戸歩纲，飞行瀛州；北人歩纲，玉女来游；蒱衣歩纲，遂入北斗；安公歩纲，赤龙见负；桓成歩纲，遂见文始，得友西归，半车童子；二女歩纲，俱澣白水，乃见金母，栖身东陛；卞随歩纲，驾龙泰清；务光歩纲，身超紫庭；马皇歩纲，龙云俱至；彭祖歩纲，乃之流沙；老聃歩纲，称曰圣师，关令受教，俱㑹云台；郊间歩纲，乗龙奔辰，放钓弃纶，永为上真；大项歩纲，色反婴儿；秦始歩纲，神龙吐符；㳙子歩纲，河出灵鱼，服挹玉液，遂升玄洲；萧史歩纲，隐逸秦楼，弄玉受教，俱到青丘；接舆歩纲，夫妻俱仙，得治峨嵋，封掌山川；伯昬歩纲，列为水灵；庚桑歩纲，游行八冥。皆须此术，要道乃成。故粗撰其人，以告于子。或先勤而后怠，歴试观而不过者，亦皆成地仙，及得尸觧之身，或成地下主者，当复数千百人也。不能一二记其姓名矣。

诸尸解地下主者，按四极真科，一百四十年乃得?仙官，复一千三百年，乃得?真官，于是始得飞华盖，乗群龙，登太极，游九宫也。谨按法度，奉而行之，无不得仙，精心勤诚，用一十四年耳。于是乃七星之精，下化成神人，并乗流铃八景，丹玄班云，俱来诣于子，拜子仙官，授子真符，道成皆豋上清，升太微宫。勉之勤之，所向必感，亦何为怠情，而为尸解太隂地下主者，方复一百四十年，然后得阶乎。吾昔亦由精勤，而致此也。

歩纲之日，一月七日为之也。月一日、五日、九日、十五日、二十日、二十五日、二十九日。若夜歩则用夜半，若白日则用日中，若在无人处，日中止庭乃吉，要不欲令俗人见。俗人见则天精不降。斗建正，月建寅，暗暮天关临寅，平旦临申，日中临亥，但按月斗建，推计昼夜，常知所在，以图象随之。若见凶鬼恶人，但存斗星以指之，闭炁，心祝曰：吾是天目，与天相逐，睛若雷电，明耀八域，彻知表里，无物不服。如此则奸凶万鬼，祸恶众非，莫来犯子。

甲子日、八节日，皆歩纲得仙，而致七星诣子。诸歩纲者，勿以冬甲子日夕眠卧，七星之光掩人眼精。

歩纲脱死名上玉箓法，用正月三日、二月十一日、三月十九日、四月八日、五月五日、六月九日、七月七日、八月四日、九月九日、十月五日、十一月八日、十二月十二日。用此日歩纲，方诸宫那仙台削死书，上生字也。其一月七歩纲，自按常法，若卒急及非祸疾病，皆登时可歩，不须待吉日也。所言所祝，亦将在意，要当先祝旧文毕，及言意所愿，皆登时立效，速于水火。女子歩纲，以绛为纲象，男子歩纲，以布帛为纲象。

太上隐书金简玉字，歩天纲，飞地纪，升上清，入紫微之要经。太上常使西灵神童、面有玉华者七人，侍此七星之象，于图之左右，歩纲之时，神童皆从而登星也。始学者未之见也，一年之后，常梦此七童在侧，三年之中，形见人前。皆飞天交髻，玄黄青衣，执霞檀之膏，香华朱灯。太上常使南真灵妃、紫灵骄女，面有金碧龙华者，侍此隐书，在书之左右，歩纲之时，神女皆从而登星也。始歩者但未之见也，一年之后，常梦此七女在侧，三年之中，形见人前。皆飞偏结，丹霞翠衣，执衣泉玄脂，日华香灯，斋洁七日，乃传此经，受者亦然。太上四极明科，有书听百年得一传，其在七百年内，一人限三传而巳，过数不得复出受之。授之皆斋乃度，立盟结誓，保无泄露，试校彼心，探其厚薄，审其内实，料其善恶，然后乃出以与之耳。若非骨命，不应得此书。若是行尸皮好之夫，将试而不悟，生搆怨雠，或见伤杀，违生失和，有及此者，皆非得道之子，当受恶以止，勿语其故。天灵七君，道徳大神，自照观荣辱，报以介福，且勿忧也。此真极之意，后圣之法，亦足以测有为矣，亦足以知无能为矣。子有悟其观试者，当随事首谢七星之神也，乃得?复其失也。八禀诀曰：非求仙之难也，得其人之难也；非学道之难也，得受其经之难也；非受其经难也，过试而不知之难也；非经试之难也，行经精诚之难也。太上袐言，妙矣信矣。

太上紫书王君自序

青要紫书曰：子欲升天，当行七灵，既豋北极，又入紫庭，非人勿传，先试其情。此之谓也，正论歩纲之事耳。吾昔受神经，人有试吾者，无故以杖槌吾手而血出，吾犹倾心向之，情不他念，是试之过也。遂得此经，见告曰：子昨巳履水火中，得脱矣。吾初时亦不解此语，晚乃悟以槌手为试也。吾昔授一人神经，经法有试投之约，未授之前，乃无故举火烧其衣，衣尽而彼不言，然色不大懽然也。虽尔奸丑之炁不形于外，非恶之言不发于口，故为得过也，吾后亦授其歩纲隐经也。其施行得道，上登太极，乃见先有刻太极北璧书字者云：咸阳茅盈，受歩纲经，师法隐试，火烧衣形，口虽不言，色犹不平，是为下过，非真之精，可行太极，勿登上清。盈见璧文字，读之怅然，自见试受书以来，初自不悟有色炁不平之累，于今九十八年矣，乃知鉴纲玄璧，无细不书也。乃更尅复往?，诉誓上真，始得?帝皇之卿耳。子其朂之，王君以此言告小王君。

太上隐书玉精真诀，以?太极隐芝，翠羽华衣，紫绣毛帔，丹青飞裳，五岳灵山，六元七玄，明真地神，游行之仙，皆各献其方物，奏书太微宫。致之有要，获之有方，能得其诀，拜为仙公。

太上隐书曰：正月一日、二月二十日、三月二十七日，歩纲之道巳毕，正身入斗魁中，东向，视?星象在肝中，再拜，跪祝曰：

太?元神，木公九天，阳华玄元，尽来入身。祝毕，叩齿九通。行之十四年，东岳君献青毛之衣，东极真人命玄元地神众丘灵山，送上清之服，翠羽华裳。

太上隐书曰：四月八日、五月五日、六月十八日，歩纲之道巳毕，正身入斗魁中，南向，视荧惑星象在心中，再拜，跪祝曰：

南上元神，火阳四光，仲离丹水，来入丹房。祝毕，叩齿九通。行之十四年，南岳君献飞行之羽，南极真人命玄元地神众丘灵山，送上清之服，紫绣毛帔。

太上隐书曰：七月七日、八月二十日、九月九日，歩纲之道巳毕，正身入斗魁中，西向，视太白星象在肺中，再拜，跪祝曰：

西上太玄，金精七道，玉元二帝，炁廻胎脑。祝毕，叩齿九通。行之十四年，西岳君献曲晨飞盖，西极真人命玄元地神众丘灵山，送上清之服，丹青飞裙。

太上隐书曰：十月五日、十一月三日、十二月六日，歩纲之道已毕，正身入魁中，北向，视辰星象在肾中，再拜，跪祝曰：

北玄紫辰金车水元龙胎化灵，来入一身。祝毕，叩齿九通。行之十四年，北岳君献龙衣虎带，北极真人命玄元地神众丘灵山，送上清之服，凤锦玄巾，莲精紫冠。

右朝四极，呼四星之魂精，祝四元之隐名，以致游行上清之帔服也。外经云：羽翼巳具，非谓身生毛羽也。乃上登天纲，偃魁存真，拜五精之魂，祝四元之名，以致灵献，用升上清，是以羽衣玄降，寔由精诚也。

太上隐书曰：毎至甲子日、八节日，歩纲之道已毕，正身入魁中弼星后，向真人星，存镇星象在脾中，再拜，跪祝曰：

太极九真，流康隂根，飞一却盖，来入泥丸。祝毕，叩齿九通。行之十四年，中岳君献玉珮金珰白羽紫盖，太极真人命三玄洞天阳台天国委羽灵州九疑太玄神丘赤霍三台，使送金真玉光太极隐芝。太极隐芝有四种，或四方色，光照百?之内如月。其一种青色，如累明镜状，面径五六寸许，光照洞彻，三重相累，髙六七寸耳。名曰太极灵镜?天碧芝。

其一种白色，如竖斗星，有七节，以星为节，以茎为纲，髙且三四尺，光明朗洞，名曰太极玄节隐辰灵魂芝。

其一种赤色，如小枣树，其实如镮，光明焕照，髙三四尺，名曰镮纲隐玄太极金天芝。扣其树枝，实有玉音金声。

其一种苍色，如偃盖于地，或重累相沓，周圎七八寸，清光流烛，髙三四寸，名曰太极玄月偃龙芝。

右太极隐芝名，精诚求请，三玄神明真人，皆致以与子。或出平泽，或生非所，或生山丘，或生宅宇，有如此者，皆真人以与于子也。得而食之，太微遣使，拜为仙公，分形万变，身生玉光。

太上隐书歩天纲飞六纪玉经，皆后圣君上请，以付方诸宫青童君，使下教骨命宿有仙名者，自无仙籍玉书，得道之子，亦永自不相遭遇，见此玉经也。四极真人科，听七百年内得三出，传授皆盟，书?宝约，不宣泄者，以贵上灵。经与众书绝禁，不相干杂也。其受歩七元行星之诀，?誓䌝帛三十二尺，以合一五七之数也。受行五星诀者，?誓金龙、玉鱼，以合二四六之数也。此亦玄象曲直分度，故誓必期之矣。龙鱼世无其物，亦不得闭经而待难得之?也。请以青布三十尺，以示准此誓，示其始终，明其诚尚也。并以奉之于有经之师，师又当施散，勿营?累，犯盟皆有三官罪考，非小事也。真人重青信金，每临约誓，皆引此以为明?也。其违科犯泄皆为罪，罪延祖父母，受刑地狱。誓约之物，每令上最，勿以告人。天关三图曰：治根以精，启心准平，统本以诚，所向必生，真人贵盟，寳金重青，以谐以祝，指之为盟，斯誓大矣，勿犯勿轻。

诸誓传皆各有数限，其不传而妄言经篇目者，皆犯泄漏，玉童玉女上言太上，三犯泄漏，死名复见，不复得仙也。传授皆按盟，又当以金青还师，以劝功德。

有太上玉经隐书，皆盛以别笈。施行看视时，皆烧香，左右玉童玉女侍卫在侧，勿谓未见而无之也。真灵从太无之鉴，以察于纎介之心，可不慎欤。

世间自复有歩纲蹑纪之法，汉成皇帝大司马王凤，以阳朔元年中，闻道士刘京从邯郸张君学仙，得歩天纲法，凤于是逼求，以威以贵，京不获巳，乃宻撰此钞畧以与之。凤谓为延年求富贵之要，甚秘行其法，传之宗门，故祝说多以富贵禄位为辞，使用天仓天府离合之日也。是钞畧之出，起于刘京矣。汉末亦以此钞示皇甫隆，?亦奉而行之也。浮末之说，亦何得动天地，感神真乎。凤弟子有王色者，逮莽时封侯，谓歩纲之经，乃更铸金为简，刻而写之，告莽云：天瑞也。亦复何限非?纲之益乎。但未见真文本诀，便巳为无量之益，况得其根耶。钞法甚大行于世，始于刘京，流泄至今。至于太上玉经飞纪大诀，京寳而秘之，莫知所授。

洞真上清太微帝君?天纲飞地纪金简玉字上经