洞眞上清太微帝君歩天綱飛地紀金簡玉字上經

洞眞上清太微帝君歩天綱飛地紀金簡玉字上經

黒星者，北斗之䰟?，欲歩綱時，先閉炁，左廻七星之外，行斗䰟?之上三匝，然後豋陽明也。子欲神眞歩斗，䰟?有綱，曲折隨行，得昇玉堂。

歩三台，從玉綱禹歩，閉炁，上至金綱，往還九過，叩齒三下，通炁，乃祝台名，所?隨意。求田土之屬，祝上台；求禄位，祝中台；求金玉，祝下台。常以六甲日，此别法，不必常修也。上台虚精，中台六淳，下台曲生，皆名也。

太上飛行五星之道，以尋歩水火五星來降，致神雲車羽蓋，豋太空之術，谷希子法。閉炁上綱，嚥液十五過，每至星所，左手俯心，祝曰：飛仙兩言耳。未豋綱時，先存五星精在五藏中也，毎歩綱畢，輙按而爲之，十四年，白日龍飛。要道在尺素之上，是此之綱圎矣。

後聖君告三官地神之書，佩之以歩綱飛仙，昇太平帝。太上玉帝告七星之符，八節日朱書，服之，齎帶一符於首上，以施於歩綱之仙者也。

太上?書攝玉皇佩之左，太上?書攝玉女佩之右。

已上符並朱書。

太上隱書，太微帝君昔授皇清洞眞君，歩天綱，飛地紀，據玄斗，攀星魁，接九眞，乗飛龍，遊三命，浮三生，固三寳，出六害，隱六隂，入六絶，鎭天英，守延期，存元輔，躡大弼，周流丹房，上昇文昌，展轉九道，位爲九老，行之二十年，受書爲上清眞人。

髙上太素君，及上清八老君，下教玄洲二十九眞人，以升閬風臺。後聖君詣金晨華闕上清，以付方諸宫青童君，令教仙名骨録，有玉字於眞籍者，道成，以經還方諸之室，然後受書上豋太微。凡人望七星爲近，而不知歩之甚逺，道士苟知天綱之可歩，而不知䰟?，不追其身。非身之不將䰟?也，但䰟?畏七星之威，不敢追身而上行也。故三䰟不攝，七?蕩散，徒以空尸歩綱，而神不我從，實徒勞也。子欲歩綱，澄心虚静，不思哀憂，不念榮味，於是廻行三匝，豋星啓祝，使䰟?二神俱過靈關，豁然縱體，奄忽自忘盛潔，乃歩常如蹈空，一年辟非，二年辟兵，三年辟死，四年地仙，千害萬邪，衆莫敢干，自此以往，福慶無端，致神使靈，驂駕飛龍，太極賜芝，玉帝給童。行之二七年，爲上清眞人。

歩綱法，勿横行干綱也。直畫連星之界分，曰綱也。犯横天綱，皆伐斷天道，大禁也。

歩綱，勿躡眞人星，大忌也。犯此二者，皆脫巾叩頭，謝綱象。以布帛爲之，長九尺，廣六尺，羅列星位於帛上，以青筆爲星，丹筆爲綱，盛之潔箱，毎欲施行，燒香出之。侍書有玉女七人，衞星有玉童七人。歩行世路，與俗人同沙阡陌之道者，其中飛塵濁亂，洿穢同迹，皆不得歩綱。若雖處世俗，俱行道路乗車，而目不見流血死尸者，可歩綱也。若山林長齋，絶軌人間，或巖居隱處，服食斷糓者，不問渉塵途之忌也。忌食六畜肉，及五辛之菜，皆當沐浴潔衣，燒香於歩綱之處，又當視北斗星所，首隨而案之。沐浴者，謂初歩綱之始也，不必一歩綱輙一沐浴也，要最令手足口面至清盛也。天隂可於靜室中，若所卧牀上爲之。又白日歩綱，尤勝於夜半，皆不好見人而行事也。唯令勿經淹穢，精心而已。

太微帝君教授歩天綱之經，謹按神眞上法。先燒香於行事之所，閉炁左廻，行斗星之外三匝，始於隂精，匝於陽明。畢，乃通炁，始得足躡於七星，身上，歩於陽明耳。於是向陽明星，又閉炁，而心祝曰：陽明大魁，玄極文昌，使某魂魄，俱遊天綱。祝畢，乃左足躡陽明，又進右足躡隂精，心祝曰：隂精北樞，太上璇璣，使某魂魄，與身相隨。次左足躡玄冥，心祝曰：玄冥揺光，紫微闓陽，使某魂魄，俱行玉衡。次右足躡丹元，心祝曰：丹元紫宫，太上靈田，使某魂魄，俱過神津。次左足躡北極，心祝曰：北極天光，廻適玄辰，使某魂魄，俱至玄關。次右足躡天關，進左足，前與右足併，乃通息。一閉息不竟綱者，可丹元星上通更閉。微祝曰：

金木水火土，五行相推，七星煥煥，天綱最威，輔星鎮盛，弼星却衰，九眞太上，太極太微，三府玉帝，三尊辟非，天動地轉，魂魄相隨，使我飛仙，眞光徘徊，名入金房，玉門乃開，乗龍陟空，日月同輝，遊行上清，鳴鈴翠衣，左攝流電，右御奔雷，地上萬邪，伏死敢追，惡心視我，使爾斬摧，帝命玉女，營侍以歸，魂眞魄神，合形升飛。

倒行法，止於天關，倒向北極，微祝曰：

太上元辰，華蓋紫靈，北極玉房，藏景化精，太微玄臺，九眞玉城，願某飛仙，得行雲庭，反歩天綱，魂魄俱生，乗龍華宫，得道之名，左佩玉璫，右腰金鈴，虎帶龍裙，嘯攝天兵，乗景三素，飛豋上清。

祝畢，乃閉炁，舉左足躡北極，右足躡丹元，次舉左足躡玄冥前，右足與左足併，而向眞人之星，通息，微祝曰：

太極九精，上皇髙眞，出豋元清，入隱玄隂，育某長某，使某好仙，玉臺忽開，金堂八門，乞某佩書，絳龍青裙，上佐紫微，後聖之君，乗十飛龍，玄蓋景雲，列名元圖，日月同并。

祝畢，因又閉炁，左足躡弼星，進右足躡隂精，又進左足躡陽明前，右足與左足併，乃通息，微祝曰：

天魁正陽，斗運低昻，前轉元機，後動靈綱，制魄以寧，拘魂以康，魂魄與身，俱行天堂，向見金闕，髙上太皇，右扶仙毋，左扶仙公，紫翠飛華，龍袍虎裳，帶眞巾玉，項生圎光，手把神鈴，腰佩金璫，口詠洞眞，七變妙章，先自虚无，生而爲王，飛行九道，據斗攀綱，前從太一，後從玄郎，告某口訣，坐在立亡，反行至要，位爲仙卿，五藏自生，與天相迎，所願皆合，所求尅昌，萬邪伏害，易地隱藏，惡我天伐，水滅火䘮。

反行法，又閉炁，右廻斗星之外三匝，始於陽明，匝於陽明，通息，祝曰：

髙上太眞，七耀至尊，反行尋生，上歩天元，使某飛仙，得入紫門。

因又閉炁，左足躡陽明，右足躡隂精，先前右足躡玄冥，左足躡丹元，次右足躡北極，左足躡天關，右足前與并，乃通息，祝曰：

七變返旋，上行玉宿，六紀輔我，三綱合歩，玉帝左盻，髙上右顧，教我乗星，騰豋玄路，乞賜飛仙，不死之?，浮行上清，乗華三素，金青翠裙，出入九舍，北皇見揖，南眞見謝，名書仙臺，千變萬化，得友聖君，太平輔佐，所願從心，萬事成就，有惡我者，刀刑火墓。順行、倒行、反行，三道都畢，乃又舉兩足，俱上陽明星，以右手拊心，以左手指玄冥星，閉氣三息，叩齒三七，嚥液三九，名曰據斗。㣲祝曰：

陽明紫炁，太素玄辰，金闕黄房，中有大神，左拊上皇，右把髙眞，龍銜翠衣，飛錦虎文，腰帶玉符，首戴蓮冠，出无入虚，金眞玉光，靈尊巍峩，號曰陽明，足躡朱煙，口詠洞章，賜某隱書，見教?綱，周行三復，據斗自忘，使某飛仙，超虚浮空，名書上清，乗玄駕龍，意有所之，願樂皆從，三尊合徳，魂魄内通，致給神官，玉女玉童，有惡某者，形以電風，姦謀斷舌，?之十方。祝畢，存心中忽然，忘身良久而下。

據斗之道旣畢，乃又兩足俱上隂精星，以左手拊心，以右手指眞人星，閉炁三息，叩齒三通，嚥液三過，名曰攀魁入太微。微呪曰：

隂精玄素，華闕生門，中有玉帝，北極至尊，鳳繡華領，龍翠碧裙，腰虎佩鈴，扶芝丹冠，號曰隂精，太上之君，授某隱書，使歩七元，攀魁上昇，遂遊靈關，外拘七魄，内制三魂，魄錬俗累，魂寳胎神，魂魄守身，與之俱仙，飛行上清，還炁嬰顔，所向如心，萬欲無難，有惡某者，形死三官，威攝六天，役使羣神。

攀魁之道旣畢，乃又兩足俱上弼星，併足向眞人星，四拜畢，跪閉炁四息，叩齒四通，嚥液四過，名曰接眞。當正心，從魁中入豋弼星上，勿横度綱也。跪，微祝曰：

太極九精，上元明眞，正機把衡，吐納紫煙，金光玉暎，威照十天，攝御三光，調陽和隂，理元賦炁，攺易故新，上治中宿，玄關之玄，金室玉戸，北掖四便，出駕八景，浮遊太元，龍錦鳯衣，虎翠飛裙，絳旍緑帔，紫羽七縁，腰帶神符，首戴扶冠，上栖九虚，下翔天淵，自號玉皇，九天極眞，哀某好道，授某隱篇，躬豋弼魁，朝拜靈君，乞?丹書，爲生之先，得治三天，飛行八玄，五臟自生，上品飛仙，得翼玉帝，後聖之臣，位髙大夫，乗雲飛輪，所願皆合，衆邪莫干，有惡我者，暴形破門。

接眞之道旣畢，乃又兩足俱上玄冥星，以右手拊心，左手指丹元星，閉炁三息，叩齒三七通，嚥液三過，名曰歩斗。㣲祝曰：

洞天神光，廻隱玄冥，炁盈太虚，去來無形，隱天藏地，周灌無生，忽登天綱，上歩紫庭，北視雷房，南顧電城，眩惑萬變，非復故形，恍惚流景，捔手立成，欲求藏身，得我姓名，虚无傲兀，九變玄冥，坐起六甲，謁署六丁，賜某隱書，?斗行星，仰見上皇，披丹巾青，手把靈光，腰帶玉鈴，上乞飛仙，與天俱生，名書太微，浮行上清，下乞變化，藏景録形，萬事如?，所摧皆平，有惡我者，戮以神兵。太極眞經金根上文曰：子登玄冥，歩斗隱形，子欲變化，當得我名，廻天動地，萬物立成。?玄冥時，及欲隱時，當心存此名字。

?斗之道旣畢，乃又兩足俱上丹元星，以左手拊心，以右手指北極星，閉炁三息，叩齒三通，嚥液三過，名曰躡紀。微祝曰：

太上九臺，丹元玄紀，外管北樞，内正天理，金闕暎外，玉庭耀裏，中有至尊，號曰赤子，治在丹元，絳房之中，翠雲繡華，龍帔虎裳，右執皇籙，左把魁綱，足躡景雲，首巾紫冠，右佩流鈴，左帶玉鐺，賜某隱書，躡紀遊行，上乞飛仙，乗玄駕龍，書名丹臺，太極玉堂，所向所求，福䘵来迎，有惡某者，願爲滅亡，給侍神官，玉女玉童。

躡紀之道旣畢，乃又兩足俱上北極星，以右手拊心，以左手指天關星，閉炁三息，叩齒三通，嚥液三過，名曰歩綱。微祝曰：

玄上太微，北極紫蓋，下有太眞，遊翔九外，翠華飛裙，金鈴青帶，腰佩玉光，玄雲奄藹，賜某隱書，上行七炁，豋清戯煙，眞人合㑹，乞丐飛仙，書名丹室，所向如願，無灾無害，有惡我者，令彼傷敗。

?綱之道旣畢，乃又兩足俱上天關星，以右手拊心，以左手指天關，閉炁三息，叩齒三通，嚥液三過，名曰乗龍。微祝曰：

太上七極，紫微絶辰，寳玄金房，外有玉門，周運九宫，調和天關，中有尊神，號曰紫皇，授某隱書，?某乗龍，上遊九天，下飛地元，景雲丹輿，玄華翠裳，腰佩龍策，頭巾虎文，包生萬物，教訓飛仙，脫某死名，天地長存，乗龍?斗，所向受恩，有惡我者，風刀火然。

乗龍之道旣畢，乃又兩足俱上輔星，閉炁一息，叩齒三通，嚥液一過，名曰遊行三命，旋?天英也。微祝曰：

太極輔星，精在紫關養生育命，寳守神魂，金房再開，奉見輔君，賜某隱書，使某遊旋，列名聖皇，飛仙九天，巾金佩眞，出入洞門。

遊行三命旣畢，乃廻行詣弼星，兩足俱上，閉炁一息，叩齒三通，嚥液一過，名曰徘徊三陽，出入三生，㣲祝曰：

太虚泥丸，紫宫天尊，玄空眞紐，爲帝之先，在道玉皇，在身泥丸，馮感剡生，炁貫霄元，精入明堂，强胎益魂，朱山再開，奉近靈元，左採日華，右掇月根，流火萬丈，金羅碧裙，腰帶天骨，首戴華冠，賜某隱書，得行天關，乞願飛仙，役使萬神，萬向皆㑹，福徳如山。行事時皆向北，執書而爲之也。亦可按文視星，不必闇誦而作也。

後聖君受太上?綱隱書，以付方諸青童君，青童君以傳王君，使宻授骨命玉籍有仙名者，按而行之。其無仙録録字之人，徒見而不求，有而不行也。非不欲行，神遏之上。按四極明科，太上隱書，聽七百?中傳三人，過此不得復出。授書初時，皆先試彼人，而後傳耳。試觀非一條例，唯取令其猜恚，及可否與奪之事也。是以古之眞人，以察其心而定其志，看其行而觀其事矣。子於傳授之際，微其言㢤。

黄上先生受黄纍小童歩三綱之法，行其要訣，遂飛迅景雲，北遊於上清之宫，出入生門，呼吸虚无。

黄帝受襄城小童?六紀之法，行其要訣，遂鑄鼎荆山，隱變喬陵，駕龍玄圃，乗雲閬風。

廣成子受東海中元小童?六害之法，行其要訣，遂乗三素之雲，到無極之野，駕華鳳八龍，入無窮之門，倒行太虚，位爲玉皇。

龔仲陽受嵩髙小童?六絶之法，行其要訣，遂豋朱光丹陵，乗玄上造，御十飛蟬，遊行南冥，絳雲爲蓋，以入五城。

夫四小童，並天眞之師也。所受隱書施行，俱一事耳。三綱、六紀、六害、六絶，異其名耳。春歩七星，名曰歩三綱。夏歩七星，名曰躡六紀。秋歩七星，名曰行六害。冬歩七星，名曰登六絶。按而宻行，浮遊上清。玉君曰：吾經周時也，渉戰國之間，遊強秦之中，出大漢之世，履地源，遊九宫，見諸仙人，問諸眞官，始求此道，無不歩天元，行紀綱者，得其道，速成而不難也。是以被衣歩綱，七精下遊；齧缺歩綱，上登天堂；王倪歩綱，乗雲十天；黄帝歩綱，精爲軒轅；許由歩綱，鳯凰羣翔：巢父歩綱，上朝天皇；支離歩綱，栖集閬風；華封歩綱，體生玄雲；子州歩綱，翠龍虎服；善卷歩綱，乗蹻龍燭；石戸歩綱，飛行瀛州；北人歩綱，玉女來遊；蒱衣歩綱，遂入北斗；安公歩綱，赤龍見負；桓成歩綱，遂見文始，得友西歸，半車童子；二女歩綱，俱澣白水，乃見金母，栖身東陛；卞隨歩綱，駕龍泰清；務光歩綱，身超紫庭；馬皇歩綱，龍雲俱至；彭祖歩綱，乃之流沙；老聃歩綱，稱曰聖師，關令受教，俱㑹雲臺；郊間歩綱，乗龍奔辰，放釣棄綸，永爲上眞；大項歩綱，色反嬰兒；秦始歩綱，神龍吐符；㳙子歩綱，河出靈魚，服挹玉液，遂昇玄洲；蕭史歩綱，隱逸秦樓，弄玉受教，俱到青丘；接輿歩綱，夫妻俱仙，得治峨嵋，封掌山川；伯昬歩綱，列爲水靈；庚桑歩綱，遊行八冥。皆須此術，要道乃成。故粗撰其人，以告於子。或先勤而後怠，歴試觀而不過者，亦皆成地仙，及得尸觧之身，或成地下主者，當復數千百人也。不能一二記其姓名矣。

諸尸解地下主者，按四極眞科，一百四十年乃得?仙官，復一千三百年，乃得?眞官，於是始得飛華蓋，乗羣龍，登太極，遊九宫也。謹按法度，奉而行之，無不得仙，精心勤誠，用一十四年耳。於是乃七星之精，下化成神人，並乗流鈴八景，丹玄班雲，俱来詣於子，拜子仙官，授子眞符，道成皆豋上清，昇太微宫。勉之勤之，所向必感，亦何爲怠情，而爲尸解太隂地下主者，方復一百四十年，然後得階乎。吾昔亦由精勤，而致此也。

歩綱之日，一月七日爲之也。月一日、五日、九日、十五日、二十日、二十五日、二十九日。若夜歩則用夜半，若白日則用日中，若在無人處，日中止庭乃吉，要不欲令俗人見。俗人見則天精不降。斗建正，月建寅，闇暮天關臨寅，平旦臨申，日中臨亥，但按月斗建，推計晝夜，常知所在，以圖象隨之。若見凶鬼惡人，但存斗星以指之，閉炁，心祝曰：吾是天目，與天相逐，睛若雷電，明耀八域，徹知表裏，無物不服。如此則姦兇萬鬼，禍惡衆非，莫來犯子。

甲子日、八節日，皆歩綱得仙，而致七星詣子。諸歩綱者，勿以冬甲子日夕眠卧，七星之光掩人眼精。

歩綱脫死名上玉籙法，用正月三日、二月十一日、三月十九日、四月八日、五月五日、六月九日、七月七日、八月四日、九月九日、十月五日、十一月八日、十二月十二日。用此日歩綱，方諸宫那仙臺削死書，上生字也。其一月七歩綱，自按常法，若卒急及非禍疾病，皆登時可歩，不須待吉日也。所言所祝，亦將在意，要當先祝舊文畢，及言意所願，皆登時立效，速於水火。女子歩綱，以絳爲綱象，男子歩綱，以布帛爲綱象。

太上隱書金簡玉字，歩天綱，飛地紀，昇上清，入紫微之要經。太上常使西靈神童、面有玉華者七人，侍此七星之象，於圖之左右，歩綱之時，神童皆從而登星也。始學者未之見也，一年之後，常夢此七童在側，三年之中，形見人前。皆飛天交髻，玄黄青衣，執霞檀之膏，香華朱燈。太上常使南眞靈妃、紫靈驕女，面有金碧龍華者，侍此隱書，在書之左右，歩綱之時，神女皆從而登星也。始歩者但未之見也，一年之後，常夢此七女在側，三年之中，形見人前。皆飛偏結，丹霞翠衣，執衣泉玄脂，日華香燈，齋潔七日，乃傳此經，受者亦然。太上四極明科，有書聽百年得一傳，其在七百年内，一人限三傳而巳，過數不得復出受之。授之皆齋乃度，立盟結誓，保無泄露，試校彼心，探其厚薄，審其内實，料其善惡，然後乃出以與之耳。若非骨命，不應得此書。若是行尸皮好之夫，將試而不悟，生搆怨讎，或見傷殺，違生失和，有及此者，皆非得道之子，當受惡以止，勿語其故。天靈七君，道徳大神，自照觀榮辱，報以介福，且勿憂也。此眞極之意，後聖之法，亦足以測有爲矣，亦足以知無能爲矣。子有悟其觀試者，當隨事首謝七星之神也，乃得?復其失也。八禀訣曰：非求仙之難也，得其人之難也；非學道之難也，得受其經之難也；非受其經難也，過試而不知之難也；非經試之難也，行經精誠之難也。太上袐言，妙矣信矣。

太上紫書王君自序

青要紫書曰：子欲昇天，當行七靈，旣豋北極，又入紫庭，非人勿傳，先試其情。此之謂也，正論歩綱之事耳。吾昔受神經，人有試吾者，無故以杖槌吾手而血出，吾猶傾心向之，情不他念，是試之過也。遂得此經，見告曰：子昨巳履水火中，得脫矣。吾初時亦不解此語，晚乃悟以槌手爲試也。吾昔授一人神經，經法有試投之約，未授之前，乃無故舉火燒其衣，衣盡而彼不言，然色不大懽然也。雖爾姦醜之炁不形於外，非惡之言不發於口，故爲得過也，吾後亦授其歩綱隱經也。其施行得道，上登太極，乃見先有刻太極北璧書字者云：咸陽茅盈，受歩綱經，師法隱試，火燒衣形，口雖不言，色猶不平，是爲下過，非眞之精，可行太極，勿登上清。盈見璧文字，讀之悵然，自見試受書以来，初自不悟有色炁不平之累，于今九十八年矣，乃知鑒綱玄璧，無細不書也。乃更尅復往?，訴誓上眞，始得?帝皇之卿耳。子其朂之，王君以此言告小王君。

太上隱書玉精眞訣，以?太極隱芝，翠羽華衣，紫繡毛帔，丹青飛裳，五嶽靈山，六元七玄，明眞地神，遊行之仙，皆各獻其方物，奏書太微宫。致之有要，獲之有方，能得其訣，拜爲仙公。

太上隱書曰：正月一日、二月二十日、三月二十七日，歩綱之道巳畢，正身入斗魁中，東向，視?星象在肝中，再拜，跪祝曰：

太?元神，木公九天，陽華玄元，盡來入身。祝畢，叩齒九通。行之十四年，東嶽君獻青毛之衣，東極眞人命玄元地神衆丘靈山，送上清之服，翠羽華裳。

太上隱書曰：四月八日、五月五日、六月十八日，歩綱之道巳畢，正身入斗魁中，南向，視熒惑星象在心中，再拜，跪祝曰：

南上元神，火陽四光，仲離丹水，來入丹房。祝畢，叩齒九通。行之十四年，南嶽君獻飛行之羽，南極眞人命玄元地神衆丘靈山，送上清之服，紫繡毛帔。

太上隱書曰：七月七日、八月二十日、九月九日，歩綱之道巳畢，正身入斗魁中，西向，視太白星象在肺中，再拜，跪祝曰：

西上太玄，金精七道，玉元二帝，炁廻胎腦。祝畢，叩齒九通。行之十四年，西嶽君獻曲晨飛蓋，西極眞人命玄元地神衆丘靈山，送上清之服，丹青飛裙。

太上隱書曰：十月五日、十一月三日、十二月六日，歩綱之道已畢，正身入魁中，北向，視辰星象在腎中，再拜，跪祝曰：

北玄紫辰金車水元龍胎化靈，來入一身。祝畢，叩齒九通。行之十四年，北嶽君獻龍衣虎帶，北極眞人命玄元地神衆丘靈山，送上清之服，鳳錦玄巾，蓮精紫冠。

右朝四極，呼四星之魂精，祝四元之隱名，以致遊行上清之帔服也。外經云：羽翼巳具，非謂身生毛羽也。乃上登天綱，偃魁存眞，拜五精之魂，祝四元之名，以致靈獻，用昇上清，是以羽衣玄降，寔由精誠也。

太上隱書曰：毎至甲子日、八節日，歩綱之道已畢，正身入魁中弼星後，向眞人星，存鎭星象在脾中，再拜，跪祝曰：

太極九眞，流康隂根，飛一却蓋，来入泥丸。祝畢，叩齒九通。行之十四年，中嶽君獻玉珮金璫白羽紫蓋，太極眞人命三玄洞天陽臺天國委羽靈州九疑太玄神丘赤霍三台，使送金眞玉光太極隱芝。太極隱芝有四種，或四方色，光照百?之内如月。其一種青色，如累明鏡狀，面徑五六寸許，光照洞徹，三重相累，髙六七寸耳。名曰太極靈鏡?天碧芝。

其一種白色，如竪斗星，有七節，以星爲節，以莖爲綱，髙且三四尺，光明朗洞，名曰太極玄節隱辰靈魂芝。

其一種赤色，如小棗樹，其實如鐶，光明煥照，髙三四尺，名曰鐶綱隱玄太極金天芝。扣其樹枝，實有玉音金聲。

其一種蒼色，如偃蓋於地，或重累相沓，周圎七八寸，清光流燭，髙三四寸，名曰太極玄月偃龍芝。

右太極隱芝名，精誠求請，三玄神明眞人，皆致以與子。或出平澤，或生非所，或生山丘，或生宅宇，有如此者，皆眞人以與於子也。得而食之，太微遣使，拜爲仙公，分形萬變，身生玉光。

太上隱書歩天綱飛六紀玉經，皆後聖君上請，以付方諸宫青童君，使下教骨命宿有仙名者，自無仙籍玉書，得道之子，亦永自不相遭遇，見此玉經也。四極眞人科，聽七百年内得三出，傳授皆盟，書?寶約，不宣泄者，以貴上靈。經與衆書絶禁，不相干雜也。其受歩七元行星之訣，?誓䌝帛三十二尺，以合一五七之數也。受行五星訣者，?誓金龍、玉魚，以合二四六之數也。此亦玄象曲直分度，故誓必期之矣。龍魚世無其物，亦不得閉經而待難得之?也。請以青布三十尺，以示准此誓，示其始終，明其誠尚也。並以奉之於有經之師，師又當施散，勿營?累，犯盟皆有三官罪考，非小事也。眞人重青信金，每臨約誓，皆引此以爲明?也。其違科犯泄皆爲罪，罪延祖父母，受刑地獄。誓約之物，每令上最，勿以告人。天關三圖曰：治根以精，啓心准平，統本以誠，所向必生，眞人貴盟，寳金重青，以諧以祝，指之爲盟，斯誓大矣，勿犯勿輕。

諸誓傳皆各有數限，其不傳而妄言經篇目者，皆犯泄漏，玉童玉女上言太上，三犯泄漏，死名復見，不復得仙也。傳授皆按盟，又當以金青還師，以勸功德。

有太上玉經隱書，皆盛以别笈。施行看視時，皆燒香，左右玉童玉女侍衛在側，勿謂未見而無之也。眞靈從太無之鑒，以察於纎介之心，可不慎歟。

世間自復有歩綱躡紀之法，漢成皇帝大司馬王鳳，以陽朔元年中，聞道士劉京從邯鄲張君學仙，得歩天綱法，鳳於是逼求，以威以貴，京不獲巳，乃宻撰此鈔畧以與之。鳳謂爲延年求富貴之要，甚祕行其法，傳之宗門，故祝說多以富貴禄位爲辭，使用天倉天府離合之日也。是鈔畧之出，起於劉京矣。漢末亦以此鈔示皇甫隆，?亦奉而行之也。浮末之說，亦何得動天地，感神眞乎。鳳弟子有王色者，逮莽時封侯，謂歩綱之經，乃更鑄金爲簡，刻而寫之，告莽云：天瑞也。亦復何限非?綱之益乎。但未見眞文本訣，便巳爲無量之益，况得其根耶。鈔法甚大行於世，始於劉京，流泄至今。至於太上玉經飛紀大訣，京寳而祕之，莫知所授。

洞眞上清太微帝君?天綱飛地紀金簡玉字上經