审分览第五

轻识古籍

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2024-02-04 14:25

审分览第五

审分

一曰:凡人主必审分然后治,可以至奸伪邪辟之涂,可以息恶气苛疾无自至。夫治身与治国,一理之术也。今以众地者,公作则迟,有所匿其力也;分地则速,无所匿迟也。主亦有地,臣主同地,则臣有所匿其邪矣,主无所避其累矣。

凡为善难,任善易。奚以知之?人与骥俱走,则人不胜骥矣;居于车上而任骥,则骥不胜人矣。人主好治人官之事,则是与骥俱走也,必多所不及矣。夫人主亦有居车无去车,则众善皆尽力竭能矣。謟䛕诐贼巧佞之人无所窜其奸矣,坚穷亷直忠敦之士毕竞劝骋骛矣。人主之车,所以乗物也。察乗物之理,则四极可有,不知乗物而自怙恃,夺其智能,多其教诏,而好自以若此,则百官恫扰,少长相越,万邪并起,权威分移,不可以卒,不可以教,此亡国之风也。

王良之所以使马者,约审之以控其辔,而四马莫敢不尽力。有道之主,其所以使群臣者,亦有辔。其辔何如?正名审分,是治之辔已。故按其实而审其名,以求其情,聴其言而察其类,无使放悖。夫名多不当其实,而事多不当其用者,故人主不可以不审名分也。不审名分,是恶壅而愈塞也。壅塞之任,不在臣下,在于人主。尧舜之臣不独义,汤禹之臣不独忠,得其数也。桀纣之臣不独鄙,幽厉之臣不独辟,失其理也。

今有人于此,求牛则名马,求马则名牛,所求必不得矣,而因用威怒,有司必诽怨矣,牛马必扰乱矣。百官,众有司也;万物,群牛马也。不正其名,不分其职,而数用刑罚,乱莫大焉。夫说以智通,而实以过悗,誉以高贤而充以卑下,賛以洁白,而随以污徳,任以公法,而处以贪枉,用以勇敢,而堙以罢怯。此五者,皆以牛为马,以马为牛,名不正也。故名不正,则人主忧劳勤苦,而官职烦乱悖逆矣。国之亡也,名之伤也,从此生矣。白之顾益黒,求之愈不得者,其此义耶。故至治之务,在于正名,名正则人主不忧劳矣。不忧劳则不伤其耳目之主。问而不诏,知而不为,和而不矜,成而不处,止者不行,行者不止,因形而任之,不制于物,无肯为使,清静以公,神通乎六合,徳耀乎海外,意观乎无穷,誉流乎无止,此之谓定性于大湫,命之曰无有。故得道忘人,乃大得人也,夫非其道也。知徳忘知,乃大得知也,夫其非徳也。至知不㡬静,乃明㡬也,夫其不明也,大明不小。事假乃理事也,夫其不假,莫人不能全,乃备能也,夫其不全也。是故于全乎去能,于假乎去事,于知乎去㡬,所知者妙矣。若此,则能顺其天,意气得㳺乎寂寞之宇矣,形性得安乎自然之所矣,全乎万物而不宰,泽被天下而莫知其所自姓虽不备五者,其好之者是也。

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