汪处士传

汪处士传

汪处士凤龄，字仪卿，别字思颖，其先出唐越国公华之后。越国数十传为时扬公，世居徽之唐模村。当赵宋之季，时扬以孝闻，由唐模徙岩镇，是为岩镇汪氏。时扬有十子，其第四子允亮，又十余传而得君。君生而姿貌颖异，目睛烂烂烛人。始在髫鬌，不苟嬉弄，凝重如成人。?出就外传，彊记雒诵，大有过于凡儿之所习。操管为文，衮衮不能目。休时，师避席畏之，曰：非某所能教也。既长，试有司，辄不利。或有劝之者，曰：丈夫拔足阡陌之中，乘坚驱良，足以为豪耳。儒者博而寡效，劳而无功，是安用此呫哔者为。君慨然叹息曰：吾新安非徽国文公父母之邦乎。今紫阳书院，先圣之微言，诸儒之解诂具在，奈何而不悦学乎。且吾汪氏仕而显，贾而赢者，世有其人矣。苟富贵堙灭不称，何如吾为一卷师，而以兎园终老也。闻者眙?以去。久之，歙有大中丞方公者，聘请高行为弟子师，里塾之士自衒鬻者以十数，方公独以望实，细推择曰：必汪先生。于是洁馆舍，具书币以迎致之，命其子若弟修北面之礼。乡人聚观，诧指曰：吾今日始知学之为益矣。君为人性至孝，再刲股以疗其亲疾，居䘮哀毁，几致灭性。御史张公愼学行部至新安，州郡上其事，命大书孝行，著棹楔以旌之。邑宰聘飮于乡，复架崇奖。君尝谓人曰：世谓儒者有名无情，不足乎缓急，此腐生孤陋者所为，非所以概吾道也。夫君子先人后已，重义轻利，讵肯于死生然诺有二其心哉。当明之未造，新安谷歉人饥，君推其资计，赈赡里闾。人有急难叩门，倾囊倒?应之，惟恐不足，甚至举倍称之，息为人解对，后虽掉臂负之，弗恤也。新安之俗，好以纎介自言，邻比沤麻之争，兄弟原田之讼，经年所不能决。君出一言为之平处，退而皆服。居尝引诸生讐问经义，有暇则东阡西陌，亲友过从，数举长者之言，提耳训告。其有懐诈面谩，辄质责谯让，俾无所容。性高整，虽妻子不见有燕惰之色。居处服饰，务敦俭檏，以为时世先。里人伏腊置酒三爵之后，以严见惮。少长无敢载号载呶者。成相谓曰：汪君在坐，使人不乐。不见，又从而思之，其取重若此。初越国公以九子散居六邑，其著者曰兖山，邑南，曰桃溪、万安，曰登源、太畈、西门、濳口、黄坡，无虑数十大族。君皆能条举枚数，分其所自出，而于岩镇，则婚必告，䘮必赙，祭享必会，修收族之道焉。有八子，多以孝谨起家，笃修行谊。君教之曰：陶朱公之传不云乎：年衰老而听子孙，吾以隐居废治，生诸子，有志于四方，甚善。但能礼义自将，不媿于儒术，吾愿足矣。君生于万历癸巳年正月初五日，卒于康熙丁未年腊月二十八日，享年七十有五。八子者，秉乾、秉中、秉和、秉厚、秉星、秉亮、秉光、秉贞，皆克遵遗训。而秉乾侨寓吾州，故知君言行为详。君菆宫在其邑之南山，其志碣将以俟诸启奠，故不备载。旧史氏吴伟业日黟歙居万山中，风气完密，世称多笃厚长者。当前朝成?之时，篁墩程先生好论次其郷人之可传者以告世，如孝义汪处土、思义汪义士中和。此两君者，苟以入独行传，则良史所必采焉。今思颕汪君，先后一揆，何汪氏之多贤哉？往余在京师，知方中丞护岩关，其门下多文武智计之士，迺为子弟择师得汪君。由此观之，即汪君可知矣。