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四曰：国虽小，其食足以食天下之贤者，其车足以乗天下之贤者，其财足以礼天下之贤者，与天下之贤者为徒，此文王之所以王也。今虽未能王，其以为安也，不亦易乎！此赵宣孟之所以免也，周昭文君之所以显也，孟尝君之所以却荆兵也。古之大立功名与安国免身者，其道无他，其必此之由也。堪士不可以骄恣屈也。

昔赵宣孟将上之绛，见骫桑之下有饿人卧不能起者。宣孟止车，为之下食，蠲而餔之，再咽而后能视。宣孟问之曰：女何为而饿若是？对曰：臣宦于绛，归而粮绝，羞行乞而憎自取，故至于此。宣孟与脯一朐，拜受而弗敢食也。问其故，对曰：臣有老母，将以遗之。宣孟曰：斯食之，吾更与女。乃复赐之脯二束，与钱百，而遂去之。处二年，晋灵公欲杀宣孟，伏士于房中以待之，因发酒于宣孟。宣孟知之，中饮而出。灵公令房中之士疾追而杀之。一人追疾，先及宣孟之面，曰：嘻！君轝！吾请为君反死。宣孟曰：而名为谁？反走对曰：何以名为？臣骫桑下之饿人也，还闘而死，宣孟遂活。此书之所谓徳㡬无小者也。宣孟徳一士，犹活其身，而况徳万人乎？故诗曰：﨣﨣武夫，公侯干城，济济多士，文王以宁。人主胡可以不务哀士，士其难知，唯愽之为可。愽则无所遁矣。

张仪，魏氏余子也，将西游于秦，过东周。客有语之于昭文君者曰：魏氏人张仪，材士也，将西逰于秦，愿君之礼貌之也。昭文君见而谓之曰：闻客之秦，寡人之国小，不足以㽜。客虽㳺，然岂必遇哉？客或不遇，请为寡人而一归也。国虽小，请与客共之。张仪还走，北面再拜。张仪行，昭文君送而资之，至于秦㽜，有间，惠王说而相之。张仪所徳于天下者，无若昭文君。周千乗也，重过万乗也。令秦惠王师之，逢泽之㑹，魏王尝为御，韩王为右，名号至今不忘，此张仪之力也。

孟尝君前在于薛，荆人攻之。淳于髠为齐使于荆，还反，过于薛。孟尝君令人礼貌而亲郊送之，谓淳于髠曰：荆人攻薛，夫子弗为忧，文无以复待矣。淳于髠曰：敬闻命矣。至于齐，毕报。王曰：何见于荆？对曰：荆甚固，而薛亦不量其力。王曰：何谓也？对曰：薛不量其力，而为先王立清庙。荆固而攻薛，薛清庙必危。故曰薛不量其力而荆亦甚固。齐王知颜色，曰：嘻！先君之庙在焉。疾举兵救之，由是薛遂全。颠蹷之请，坐拜之谒，虽薄则薄矣。故善说者，陈其势，言其方，见人之急也。若自在危厄之中，岂用疆力哉？疆力则鄙矣，说之不听也。任不独在所说，亦在说者。