○二破以声为界

○二破以声为界

若生于声，识因声有则不关闻，无闻则亡声相所在。识从声生，许声因闻而有声相闻应闻识，不闻非界闻则同声，识巳被闻谁知闻识？若无知者终如草木。声能生识何假于闻此亡根也。若无有根声亦不有此亡境也。根境俱亡识从谁生？识从下防转计也。谓识必从外声而生而内闻亦不可缺此似?生正意在从声生，以上文云无闻则亡声相所在故今须有闻方有声相。破云，闻应闻识者谓耳根应闻此识也。识得声之气分识亦有響故是可闻。不闻非界者，谓若不闻识识界安在？若果闻识识?有響便同外境。识巳被闻者，被字上声，识巳成无情之法对根而为所闻。夫识心了然方知巳之闻声。今识化为无情谁知根之闻此识?？若无知者，听而不?虽有闻根如草木耳。