○四具诸功德

○四具诸功德

此诸众生纵其自身不作福业十方如来所有功德悉与此人。由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫常与诸佛同生一处，无量功德如恶义聚，同处熏修永无分散。是故能令破戒之人戒根淸净。未得戒者令其得戒。未精进者令得精进。无智慧者令得智慧。不淸净者?得淸净。不持斋戒自成斋戒，自身不作对下诸佛悉与，言不作福业则咒是慧业可知。此人但持神咒诸佛功德皆以与之咒力所使也。由是下明诸佛与福为见佛之因，恒河沙尙少增至阿僧祇，非谓有恒河沙数之阿僧祇也。文有三重：初言恒沙，次言僧祇，三再言不可说以结之。其与诸佛同生一处葢为诸佛之弟子耳。古注云：如恶义聚喻与诸佛无分散也。今谓无量功德不出戒定慧不出空假中故如恶义聚。同处熏修重明与佛同生一处。是故能令破戒下重明无量功德如恶义聚。故此两科应是一文。不淸净者指三业秽浊，如下文食噉五辛等亦是不净。此前后文多言初心功德，疏云果?虽未成就花?先巳现前其说是，也而此中但言戒慧不言定者持咒?是正，定如后。