建正法藏殿安奉大藏经及灵牙舍利寳塔记

建正法藏殿安奉大藏经及灵牙舍利寳塔记

葢闻如来不出世，亦无有湼槃，但以方便自在之力，于众生心中聊示现耳。机感会也，乃见佛䧏迹中天，广说法要；机感尽也，见佛匿耀䨇林，徧布舎利。出没皆属机感，佛体本来无作也。如来㓕度之后，正法东?以来，迄?殆三千载，众生所赖以开慧?、植福田者，惟三藏微言。舎利塔庙在在建立，大作津梁。鼓山古藏经系闽王命工缮写，年代深远，巳湮没不可考。先师重兴是山，乃以建州秀华滕君旧所施方?藏经安于法堂之东既。而温陵居士黄公植三者到山，乃发心施资，同僧太靖等炤徃金陵取梵䇲藏经，一以便僧朝夕繙阅，一以永远供养。法?洋洋，随机飮啄，诚不思议大法施也。灵牙。三山林公得山居士所施也。居士得是牙于燕京古寺中，纵六寸，广五寸有竒，重七十八两。其大龈如金，细齿如玉，坚好香洁。葢是过去古佛大牙，实希有之灵踪也。舎利。昔宜兴曹安祖居士于崇禎甲戍间监军中州，因流㓂侵境，取通许县洪福寺圯塔修城。至第四层，得一石匣。启之，中有水晶瓶七，俱贮舍利。银瓶一，中贮佛骨一節，舍利如?者甚众。考之旧?，系宋仁宗皇祐元年，太后曹氏命中官取宫中所有佛骨舎利，藏之于此。时当事?遂各持散。曹公得其一持归，拟建塔於邑之南岳寺，以病弗果。临易箦，付檇李曹愚公居士，居士转付先师。先师既以原瓶建殿，立塔于寳?。?乃复分其半来鼓山，巨细共计七十八粒，贮以沈太树所施之晶瓶。亦拟建殿塔，以启四众福基。苐以时事多故，未及就绪。道霈?承遗意，乃命比丘太靖等炤兴宣募，化富沙、温陵、庆元、寿?、众善信，于净业堂之前，鼎建正法藏殿五楹间。始工于巳亥之冬，落成于?子之秋，共费金钱若干。殿堂廊庑，黝垩丹臒，无不如法。左右安奉二藏经比丘道悟、寂影、化淸、信弟子陈寂知、王法龄。其造石塔一座于殿中，以供灵牙舍利，皆一时缘起之功，例得幷书以传于无穷也。是举也，使凢登斯殿，礼斯塔，繙阅斯藏，??是于灵鹫山中亲见如来，谛聆妙法，亦是亲见自巳，更无凢圣之隔，自他之殊。所谓三际一时，因果一致，?于此可槩见矣。方知如来常住?身，本无出世及与湼槃。?随机示现，但如镜?水月，何莫非自心之光影？愿诸来者，幸母忘斯㫖，?不负众居士?施之功，与诸比丘勤劳之力耳。或有问于予曰：此殿不以舍利名，而名正法藏，何也？曰：为法藏所发起也。抑予?考之，舍利有二种：一、法身舍利，三藏十二部是也；二、生身舍利，灵牙珠子是也。然则法藏?舎利，舎利?法藏，标法藏舍利在其中矣。问者唯而退，因倂记之云尔。顺治十七年八月，住山道霈记，监院成源立石。