附

附

?问九峰䖍：承古有言，向外绍则臣位，向内绍则王种，是否？峰云：是。曰：如何是外绍？峰云：若不知事树头，秪得了事，唤作外绍，是为臣种。曰：如何是内绍？峰云：知向里许承当担荷，是为内绍。曰：如何是王种？峰云：须见无承当底人无担荷底人，始得同一色。同一色了，所以借为诞生，是为王种。曰：恁么则内绍亦须得转？峰云：灼然有承当担荷，怎得不转？汝道内绍便是人王种，且道如今还有绍底道理么？所以古人道：绍是功，绍了非是功，转功位了，始唤作人王种。曰：未审外绍还转也无？峰云：外绍全未知有，且教渠知有。曰：如何是知有？峰云：天明不觉晓。曰：如何是外绍？峰云：不借别人家里事。曰：如何是内绍？峰云：推爷向里头。曰：二语之中，那语最亲？峰云：臣在门里，王不出门。曰：恁么则不出门?，不落二边。峰云：渠也不独坐世界，里绍王种名，外绍王种姓。所以道：绍是功名臣，是偏中正；绍了转功名君，是正中偏。问：诞生还更知闻也无？峰云：更知闻阿谁？曰：恁么则莫便是否？?云：若是，因甚古人道诞生王有父？曰：既有父，为甚么不知闻？峰云：同时不识祖。三山来云：看九峰此篇答话，可谓入理深谈。须知内外一体，所以论外绍，则曰不借别人家里事；论内绍，则曰推爷向里头。又曰臣在门里，王不出门。又曰渠也不独坐世界。又曰更知闻阿谁。又曰诞生王有父。又曰同时不识祖。可见内?外之内也，所谓知事之极头处也，所谓向里许?当担荷也，所谓绍了非是功，转功位了，始唤作人王种也。外?内之外也，所谓且教渠知有，教渠知有里许事也，所谓天明不觉晓，天明外也，不觉晓，外而内也。里绍王种名，外绍王种姓，名姓虽有，独有同而不相离，此所以得继绍而?功也。诞生王有父，必归向上虚位，而后尽善尽美也。学者不可不知。洞山五位图

太阳三句图

王子五位图

一诞生王子◓

王宫初降日玉?岂能离未得

无功㫖人天何太迷

二朝生王

子◒

子时当正位明暗在君臣未离

兜率界乌鸡雪上行

三末生王子●

燄里寒冰结杨花九月飞泥牛

吼水面木马逐云嘶

四化生王子○

白衣虽拜相此事未为竒积代

簪缨?休云落魄时

五内生王子※

混然藏理事朕兆卒难明威音

王未晓弥?岂醒醒

洞山偏正五位图相

正中偏，夜深古殿锁轻烟。寂寂苔封臣不立，密密光舒未兆前。偏中正，玉人不亲临台镜。子夜星沉瑞气浓，依旧靑山不露顶。正中来，木人㩦杖火中囘。趂起泥牛耕练色，放教石马践苍苔。兼中至，转侧相逢全意气。交辉终不犯锋铓，大用纵横无变?。兼中到，明暗尽时光不照。石人有志妙难穷，鲜栽绝顶无根草。□山偏正五位图