白莲寺放生社记
轻识古籍
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2024-02-06 18:16
白莲寺放生社记
夫地水火风,乃人物共禀之体也;见闻知觉,亦人物等具之性也。性体既等,?有好生恶死之心而不等乎?宋儒以为人灵物蠢,应供人享,此语非逆天理,抑且自损其仁矣。庄周有云:子非鱼,安知鱼之乐?答云:子非吾,安知吾不知鱼之乐?如此则人尚不知,人又安知物尽蠢而供人之享耶?若宋儒之言为然,则恻隐之心,体物之念,又何施焉?葢由上古之世,未有五榖,飮血茹毛,?以成俗,故于賔朋交际,禘?之礼,未能尽绝,而圣贤何?不痛心哉?奈何春秋之时,君臣父子而不相保,又何能及于物乎?观夫圣人却子路之祷,大贤创闻声之诫,?不为启人之微意也?惟吾佛大圣人,为四生?父,恩沾沙界,泽及昆䖝,使人明罪福,识因果,彰?应,始尽体无遗之道也。然人黠慧,籍宋人之言,资?馋口,非特来生之?对难迯,抑且恻隐之心䘮尽矣。兹者许居士与白莲寺诸师友,共结放生社于寺首,毎人日出一钱,无繁费也;遇生?放,不定时日,无滥杀也。所用微而所积大,实圣贤之深意得矣。故余嘉其德而立之记。若夫先圣贤好生之德,悯物之情,余不得尽而知之,但请考诸方册,可以备矣。
古越云门显圣寺散木湛然澄禅师语录卷等十六
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