示如来法身非无性

示如来法身非无性

尔时

大慧菩萨复白佛言：世尊！如世尊说修多罗摄受不生不灭，又世尊说不生不灭是如来异名，云何，世尊，为无性故说不生不灭，为是如来?名？佛告大慧：我说一切法不生不灭，有无品不现。

大慧白佛言：世尊！若一切法不生者，则摄受法不可得，一切法不生故。若名字中有法者，惟愿为说。

佛告大慧：善哉善哉！谛听谛听！善思?之，吾当为汝分别解说。大慧白佛言：唯然受教。佛告大慧：我说如来非无性，亦非不生不灭摄一切法，亦不待缘故不生不灭，亦非无义。此就自心现量之外，执一切法不生灭，以为起难，葢为狥名失义者发明也。修多罗建立一切法不生不灭，为无性故说，非有性说，又说是如来?名，则非无性，是现堕有性而说无法，则有无俱堕，此大慧难意也。世尊云：我说一切法不生不灭，有无品不现。大慧不知从自心现量，说不生灭，顿超有无，而以为一切法既不生灭，不应复摄有法。若谓如来?名，名必有义，是摄有法也。故世尊复云：我说如来非无性，始知本有心量，不同??。依不觉义，似诸法现，本无有王，亦无所灭。此不生灭，葢谓法无自性，非谓总无諸法，不应摄有，更待缘尽，方见无生也。亦非无义者，?谓自心如实不生之义也。不觉自心如实不生之义，但就不生不灭名句，?执无性，不应摄有，则为有字无义，故下文广明也。