乾象通鉴跋

乾象通鉴跋

乾象通鉴一百卷，宋李季撰。卷后题河间府免解进士李季。奉圣旨，其书以建炎四年奏上，绍兴元年命付太史即依经改正。譌舛见系年要录及玉海。钱遵王读书敏求记亦载其目，四库全书未曾入录。按李季序称，天象时变，臣已逆知于十五年前，尝以微言咨于故丞相李邦彦、前北帅王安中云云。则季为北宋时人。检陆游老学庵笔记，有前宣州通判李季善奏章，为秦㑹之设醮，未知即其人否。是书明抄本备具历代占验之学，所载黄帝、巫咸、甘石、京房、郗萌等古书甚多，并有在开元占经已外者，实则增损杨维德等景祐乾象新书成之。季序所称早遇异人，密传奥㫖，则欺人之言也。玉海称绍兴三年，诏知宋时太史局毎月具天文、风雹、气候、日月交蚀等事实，封报秘书省。困学记闻亦云，我朝旧制，太史局隷秘书，凡天文失度，三馆皆知之。毎有星变，馆吏以片?录报，故得因事献言。自景定后，枋臣欲抺杀灾异，三馆遂不复知。甲子彗星，宫中见之，乃下求言之诏，则䝉蔽可见。因知秦誓之言，人之有技，违之俾不通，古今一辙。是李季此书，殆不行干南宋之世。季或以明阴阳为秦桧所忌，后又入其牢笼，至为斋醮。其书有所本，固不以人废言也。天文之学，有分天部、转算两术之不同。近之习西法者，率不事仰观，转斥占验为不可信。至说日月食，推测可知，不为灾异。余在北部时，有通西法者，同僚尝与办论，诘以人生死亦可推测而知，将遭丧亦不为灾异邪？病目有时而愈，病时不为疾邪？日月食何异于此？其人语塞。近时西法亦因予言改更其术，故曰旧章不可亡也。此本抄存家塾，予不省占验，徒以中引古书，可用为解经证据，补注疏未备云。