十四行教证二道轻识古籍关注2024-02-07 07:07十四行教证二道 此文先示别义，今家四教，藏通二教教证俱权，圆教教证俱实，义皆可知。独别教地前为权，登地为实，于义难明，故借地论教证权实以释明之。但地论约行约说，两种俱论权实。今家借用，约行分权实，地前为权，登地为实。约说则地前登地皆权无实，但成三义。旧有不知者，约说亦论权实，故今引示并破之也。集注节义浏览 7点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 十四行敎證二道十四行敎證二道 此文先示别義，今家四敎，藏通二敎敎證俱權，圓敎敎證俱實，義皆可知。獨别敎地前爲權，登教道第一教道第一 立人以善，成善以教。教而不善邪，是堯舜之民鄙夭矣。不教而善邪，是桀紂之民可封矣。移風俗，歛教道第三教道第三 大司徒施十有二教，二曰以陽禮教譲，則民不争。陽禮，謂鄊射飲酒之禮也。黨正，國索鬼神而祭祀，教道第八教道第八 大司樂：凡建國，禁其滛聲、過聲、㓙聲、慢聲。滛聲，若鄭、衞也。過聲，失哀樂之節；㓙聲，亡國教道第二教道第二 外饔邦饗耆老、孤子，則掌其割亨之事，謂養國老、庶老、老也。酒正：凡有秩酒者，以書契授之。?教道第六教道第六 鄊師正?稽其鄊器，比共吉㓙二服，閭共祭器，族共䘮器，黨共射器，州共賔器，鄊共吉㓙禮樂之器。教道第五教道第五 小司徒之職，掌建邦之教法，以稽國中及四郊都鄙之夫家九比之數，以辨其貴賤、老幼、廢疾。凡征役十四行集编辑推荐：本书作者冯至（1905—1993），原名冯承植，河北涿县人。二十年代就读于北京大学德文系。十四行集《十四行集》：中国现代文学百家·沉钟书系。冯至，原名冯承植。河北涿县人。现代著名作家、翻译家。《十四教道第九教道第九 師氏掌以?詔王，以三徳教國子：一曰至徳，以為道本，二曰敏徳，以為行本，三曰孝徳，以知逆惡。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
