郷饮酒义第四十五

郷饮酒义第四十五

礼记郑氏注

郷饮酒之义，主人拜迎賔于庠门之外，入，三揖而后至阶，三让而后升，所以致尊让也。盥洗扬觯，所以致絜也。拜至，拜洗，拜受，拜送、拜既，所以致敬也。尊让絜敬也者，君子之所以相接也。君子尊让则不争，絜敬则不慢，不慢不争，则逺于?辨矣，不?辨则无暴乱之祸矣，斯君子所以免于人祸也，故圣人制之以道。

郷人士君子尊于房户之间，賔主共之也。尊有玄酒，贵其质也。羞出自东房，主人共之也。洗当东荣，主人之所以自絜而以事賔也。

賔主，象天地也。介僎，象隂阳也。三賔，象三光也。譲之三也，象月之三日而成魄也。四面之坐，象四时也。天地严凝之气，始于西南而盛于西北，此天地之尊严气也，此天地之义气也。天地温厚之气，始于东北而盛于东南，此天地之盛德气也，此天地之仁气也。主人者尊賔，故坐賔于西北，而坐介于西南以辅賔。賔者，接人以义者也，故坐于西北，主人者，接人以德厚者也，故坐于东南。而坐僎于东北，以辅主人也。仁义接賔，主有事，爼豆有数，曰圣。圣立而将之以敬，曰礼。礼以体长㓜，曰德。德也者，得于身也。故曰：古之学术道者，将以得身也，是故圣人务焉。

祭荐、祭酒，敬礼也。哜肺甞，礼也。啐酒，成礼也。于席末，言是席之正，非专为饮食也，为行礼也，此所以贵礼而贱财也。卒觯，致实于西阶上，言是席之上，非专为饮食也，此先礼而后财之义也。先礼而后财，则民作敬让而不争矣。

郷饮酒之礼，六十者坐，五十者立侍，以听政役，所以明尊长也。六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明养老也。民知尊长养老，而后乃能入孝弟。民入孝弟，出尊长养老，而后成教，成教而后国可安也。君子之所谓孝者，非家至而日见之也，合诸郷射，教之郷饮酒之礼，而孝弟之行立矣。

孔子曰：吾观于郷，而知王道之易易也。

主人亲速賔及介，而众賔自从之。至于门外，主人拜賔及介，而众賔自入，贵贱之义别矣。

三揖至于阶，三让以賔升，拜至，献酬辞让之节繁。及介省矣。至于众賔升受，坐祭，立饮，不酢而降，隆杀之义辨矣。

工入，升歌三终，主人献之。笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。一人扬觯，乃立司正焉，知其能和乐而不流也。

賔酬主人，主人酬介，介酬众賔，少长以齿，终于沃洗者焉，知其能弟长而无遗矣。

降，说屦，升坐，修爵无数。饮酒之节，朝不废朝，莫不废夕。賔出，主人拜送，节文终遂。焉知其能安燕而不乱也。

贵贱明，隆杀辨，和乐而不流，弟长而无遗，安燕而不乱。此五行者，足以正身安国矣。彼国安而天下安。故曰：吾观于郷而知王道之易易也。

郷饮酒之义，立賔以象天，立主以象地，设介僎以象日月，立三賔以象三光。古之制礼也，经之以天地，纪之以日月，参之以三光，政教之本也。

亨狗于东方，祖阳气之发于东方也。洗之在阼，其水在洗东，祖天地之左海也。尊有玄酒，教民不忘本也。

賔必南郷，东方者春，春之为言蠢也，产万物者圣也。南方者夏，夏之为言假也，养之长之、假之，仁也。西方者狄，秋之为言愁也，愁之以时察，守义者也。北方者冬，冬之为言中也，中者藏也。是以天子之立也，左圣卿仁，右义偝藏也。介必东郷。介，賔主也。主人必居东方。东方者春，春之为言蠢也，产万物者也。主人者，造之产万物者也。月者，三日则成魄，三月则成时。是以礼有三让。建国必立三卿。三賔者，政教之本，礼之大参也。