焉与常州独孤使君书崔元翰

焉与常州独孤使君书崔元翰

日月。崔元翰再拜上书郎中使君阁下：天之文以日月星辰，地之文以百榖草木。生于天地而肖天地，圣贤又得其灵和粹美，故皆含章垂文，用能裁成庶物，化成天下。而治平之主，必以文德致时雍，其承辅之臣，亦以文事助王政。而唐尧、虞舜、禹、汤、文武之代，则宪章法度，礼乐存焉。臯陶、伯益、伊传、周召之伦，则诰命谟训。歌颂传焉。其后卫武、召穆、吉甫、仍叔，咸作之诗，并列于雅。孔圣无大位，由修春秋，述诗、易，反诸正而寄之治。而素臣、丘明、游、夏之徒，又述而賛之。推是而言，为天子大臣，明王道，断国论，不通乎文学者，则陋矣。士君子立于丗，升于朝，而不繇乎文行者，则僻矣。然患后丗之文，放荡于浮虚，舛驰于怪迂，其道遂隐。谓冝得明哲之师长，表正其根源，然后教化淳矣。阁下绍三代之文章，播六学之典训，微言高论，正词雅旨，温纯深润，溥博弘丽，道德仁义，粲然昭昭，可得而本。学者风驰云委，日就月将，庶几于正。若元翰者，徒以先人之绪业，不敢有二事不迁于他物。而其颛蒙朴騃，难以为工，抗精劳力，未有可采。独喜阁下虽处贵位，而有仲尼诲人不倦之美，亦欲以素所论撰，贡之阁下，然而未有暇也。不意流于明友，露其嗤鄙，而乃盛见称叹，俯加招纳，顾淮狂简，何以克堪。今谨别贡五篇，庶垂观察。傥复襃其一字，有逾拱璧之利；假以一言，若垂华衮之荣。不宣元翰，载拜。