焉與常州獨孤使君書崔元翰

焉與常州獨孤使君書崔元翰

日月。崔元翰再拜上書郎中使君閣下：天之文以日月星辰，地之文以百榖草木。生於天地而肖天地，聖賢又得其靈和粹美，故皆含章垂文，用能裁成庶物，化成天下。而治平之主，必以文德致時雍，其承輔之臣，亦以文事助王政。而唐堯、虞舜、禹、湯、文武之代，則憲章法度，禮樂存焉。臯陶、伯益、伊傳、周召之倫，則誥命謨訓。歌頌傳焉。其後衛武、召穆、吉甫、仍叔，咸作之詩，並列于雅。孔聖無大位，由脩春秋，述詩、易，反諸正而寄之治。而素臣、丘明、游、夏之徒，又述而賛之。推是而言，爲天子大臣，明王道，斷國論，不通乎文學者，則陋矣。士君子立於丗，升於朝，而不繇乎文行者，則僻矣。然患後丗之文，放蕩於浮虚，舛馳於怪迂，其道遂隱。謂冝得明哲之師長，表正其根源，然後敎化淳矣。閣下紹三代之文章，播六學之典訓，微言高論，正詞雅旨，温純深潤，溥博弘麗，道德仁義，粲然昭昭，可得而本。學者風馳雲委，日就月將，庶幾於正。若元翰者，徒以先人之緒業，不敢有二事不遷於他物。而其顓蒙樸騃，難以爲工，抗精勞力，未有可採。獨喜閣下雖處貴位，而有仲尼誨人不倦之美，亦欲以素所論撰，貢之閣下，然而未有暇也。不意流於明友，露其嗤鄙，而乃盛見稱歎，俯加招納，顧淮狂簡，何以克堪。今謹别貢五篇，庶垂觀察。儻復襃其一字，有踰拱璧之利；假以一言，若垂華衮之榮。不宣元翰，載拜。