信言不美章第八十一

信言不美章第八十一

臣真述曰：此一章道君自以为亲著五千之文，将传亿万之代，明彰日月，德合乾坤，弘大道先天而生，表圣人法地而理，定德仁之优劣，论礼义之重轻，去彼薄华，居斯厚实，是以重标三节，将明两端，此盖同出而异涂，言行之深戒者也。夫诚信者不务谄谀，不矜捷给，无甘巧之说，绝诡饰之词，安得而美哉。夫善德善言，天之道也。圣人奉而行之，岂容辩伪生乎其间。又曰：圣人不积者，此言圣人非无积也，但以其财积而能散之，德积则能行之，故下文又言天之道，利而不害者，终欲重明圣人象天地之大德，以佐佑生生之理，故又曰：圣人之道，为而不争。夫圣人所以贵之者，无为也，今此乃言为而不争何也，臣以为此之一章，乃是八十篇之末章，此之一句又是五千文之末句，故知言之宗，事之君，其义尽在此矣。此盖不言有为与无为，而直言为者，欲其人君为无为也，又欲其无不为也，其义明矣。夫一家不争，即鬭讼息矣。一国不争，即战阵息矣。天下不争，则征伐息矣。夫鬭讼息于家，战阵息于国，征伐息于天下，此圣人之理也。故曰圣人之道为而不争，其此之谓欤。

道德经论兵要义迷卷之四