孙子兵法

孙子兵法

孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全卒为上，破卒次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，下攻攻城。故善用兵者，屈人之兵，而非战也；㧞人之城，而非攻也；毁人之国而不久也，必以全争于天下。故兵不钝而利可全也。兵形?水，水行避高而就下，兵之形，避实而击虚。故水因地而制行，兵因敌而制胜。故兵无定势，水无常形，能与敌变化而取胜者谓之神。

孙子曰：凡用兵之法，君命有所不受。无恃其不来，恃吾有以能待之也；无恃其不攻，恃吾之不可攻也。夫唯无虑而易于敌者，必禽于人。故卒未附亲而罸之，即不服。不服，即难用也。卒巳附亲而罚不行者，即不可用矣。故令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行则民服。令素行者，与众相得也。战道必胜，主曰无战，必战。战道不胜，主曰必战，无战。故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利全于主，国之宝也。视卒如婴儿，故可与之赴深谿；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能全，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也。知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也。知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。明主虑之，良将修之，非利不赴，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴军，将不可以愠而致战。合于利而用，不合于利而止。怒可复喜，愠可复悦，亡国不可复存，死者不可复生也。故曰：明王愼之，良将敬之，此安国之道也。兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉日千金，内外骚动，不得操事者七十万家，相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也。非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明王圣主，贤君胜将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可?于事也，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。群书治要卷第三十三。