造天地

造天地

混元之判而为三才，轻清者上而为天，重浊者下而为地。有天焉，有地焉，阴阳之质具矣，然后以冲和之炁为人。经曰：道生一，一生二，二生三。谓此也。或曰：以一圣而造天地，可乎。答曰：天地有形中之大者也，而有形生于无形。惟无形故能造天地，盖无形者道也，圣人亦未尝出于是。所以裁云作篆，流布诸天，铨圣注真，掌握幽显，以圣传圣，奚异夫古初。推此言之，故无疑矣。盖老君乃混沌之祖宗，天地之父母，故立乎不疾之途，游于逍遥之墟，御空洞以升降，乗阴阳以陶埏，分布清浊，阖辟乾坤，悬三光，育群品，天地得之以分判，日月因之以运行，四时得之以代谢，五行得之以相生。故于九万九千九百九十九亿万炁之初，运真元始之三炁而为天，上为三清三境，即始炁为玉清境，真炁为上清境，元炁为太清境是也。又以三清之炁各生三炁，合成九炁，而为九天。第一郁单无量天，第二上上禅善无量寿天，第三梵监须延天，第四寂然兜术天，第五波罗尼密不骄乐天，第六洞玄化应声天，第七灵化梵辅天，第八高虚清明天，第九无想无结无爱天。此之九天，各生三炁，每炁为一天，合二十七天。通此九天，为二十六天，则三界四民，上极三清是其数也。初下六天为欲界，一太黄天，二太明天，三清明天，四元胎天，五元明天，六七曜天是也。次十八天为色界，一虚无天，二太极天，三赤眀天，四恭华天，五曜明天，六皇笳天，七虚眀天，八端靖天，九元明天，十极揺天，十一元载天，十二太安天，十三极风天，十四始皇天，十五太黄天，十六无思天，十七上揲阮乐天，十八无极昙誓天是也。次四天为无色界，一霄度天，二元洞天，三妙成天，四禁上天是也。此二十八天，名为三界，劫运所及，阴阳所陶，炁有穷极，人有寿数。初第一太黄皇曾天，人寿九百万岁。一天加一倍，凡二十八天，年寿之数，极于一千二百七万九千七百七十五万五千二百万岁。下至日月所交，四千四百四万四千四百四十四亿炁，一炁三千里也。此上又四天，名为种人天，一常融天，二玉隆天，三梵度天，四贾奕天。此四天超出三界，日月之光所不及，其天人皆以身光相照，故不生不灭，无年寿之数，无沦坏之期，虽大劫之交，灾所不至。而下诸天诸地，随劫沦灭，劫运再开，混沌复判。则此天之人，承太上所初下化人间，垂法立教，一如昆劫之初，三皇继理矣。又上三天为三清境，一曰太赤天，二曰禹余天，三曰清微天。最上曰大罗天，包罗诸天，极高无上，玄都玉京，镇于其巓，三尊所处，万圣朝轩，为极道之域，变化之根也。既分诸天，即以纯阳之炁上为三十六天，次以纯阴之炁下为三十六地，每天立一天帝，每地立一地皇，七十二君同禀命于老君矣。所谓三十六地者，始于九垒，第一垒润色地，第二垒刚色地，第三垒脂色泽地，第四垒润泽地，第五垒金粟泽地，第六垒金刚铁泽地，第七垒水制地，第八垒大风泽地，第九垒洞渊无色纲维地。九垒之地，每垒徒上第一一重土，次一重水，次一重风，合二十七重也。九地者，九垒也。每地有一重土，一重水，一重风，更相擎持。下极九垒之下，号曰洞渊纲维之地。其下浩荡，顽空凝滞，不可极也。洞真经云：九地各有四，土皇分掌东西南北之域，官寮曹属亦皆万众。复每洞有一仙王，合三十六仙王，统下界群仙官属亦然。即九地合有三十六土皇，三十六仙王，上应三十六天，中应三十六洞，下有三十六地也。儒家所云九天九地，此乃天地之大数耳。天以清浮之炁凝而成形，地以浊滓之质积而成象。天地之间，别有灵府洞宫，处于名山，潜通地下，盖以通九地之炁，为空蒙之宂，日月分精，烛于其内，仙圣分位，理于其中。列子所云：地积块也，无处无块。此亦言其大体耳。自日地之下，幽暗冥昧，无复光华，积阴之炁使之然也。宗元先生云：九天之上无阴也，九地之下无阳也。阴阳混蒸以生死万物者，正者天地之间。其言信矣。洞真外国放品经云：第一垒去天，九十万七千二百里。九垒之上，去天一千二百一十八万里。历象书云：八极之阔，共一百八十一万四千四百里。天地相去，半八极之数。此与经文相符也。九地之下，太空之根，经图不载，难更详测。列子云：天地之外，无极无尽。则无无极，无无尽也。其诸天境域分布，凡有五亿之殊，皆三十六天之炁所生也。故清浮谓之天，浊滓谓之地，阳光谓之日，阴精谓之月，日生谓之星，殒坠谓之石，方谓之珥，圆谓之晕，向日谓之蜺，背日谓之虹，上浮谓之云，下屯谓之雾，鼓谓之雷，激为之霆，轻为之雪，重为之雹，霔为之雨，散为之风，炎为之火，凝为之冰，坚为之金，脆为之木，液为之水，壅为之土，通为之川，回为之泉，平为之陆，积为之山，在天为之文，在地为之理，月生为之朔，月终为之晦，朝为之昼，夕为之夜，灵炁为之神，精炁为之人，休炁为之鬼，烦炁为之虫，杂炁为之禽兽，奸炁为之精邪，别为之阴阳，杂为之四时。四时变化，万物生焉。其高不可际，深不可测，包裹天地，禀受无形，舒之覆于六合，卷之不盈一握，小而能大，昧而能明，弱而能强，柔而能刚，舍阴吐阳，无所不为也。地中有三十六洞天，亦与上天相应，日月分精，烛于其间。则天文地理，六甲五行，阴阳变化，皆老君开众妙之门，运百灵之力，生之成之，行之化之矣。故曰：道者万化之宗，重玄之本，天得之以清，地得之以宁，物得之以生，神得之以灵，海岳得之以安镇，王侯得之以太平，道士得之以神仙，枯朽得之以发荣也。老君即阴阳之主宰，万神之帝君，元炁之父母，先王之师匠，品物之橐籥，陶冶虚无，造化万有，衿带八极，载地悬天，游驰日月，运斡星辰，呼吸六甲，制御乾坤，推移寒暑，驱役风云，奋赫雷电，主水旱之进退，定历数之虚盈，一出于此。