察言论

察言论

古之人臣，抵掌缓頬，说人主以用兵者，其言未常不引义慷慨，豪徤俊伟，使聴者踊跃激?，?然而从之。至考论其心，则有为国计者，有为身谋者，是不可以不察也。今夫战则除害于时，不战则贻患于后，此有必胜之势，彼有必败之道，思虑深熟，利害之形了然于胸中，知其决不误国而后为之。若此者为国计，非身谋也。张华、裴度是已。天下既平，谋臣宿将以侯就苐，杜门却扫，无所用其竒，则瞑目扼腕，争为用兵之说，庻㡬有以逞其智勇而舒其意气。若此者为身谋，非国计也，臧宫、马武是已。国家无事，贪财嗜利之臣无所侥幸，则必鼓倡兵端，以求其所欲。兵革一动，则金钱货币、玉帛子女何求而不淂？若此者为身谋，非国计也，陈汤、甘延寿是已。官崇禄厚，无所羡慕，惴々焉惟恐一日失势而不得保其所有，则必建开边之议，以中人主之欲，以乆其权。若此者为身谋，非国计也，杨国忠是已。前侯故将，失聀之臣，负罪忧畏，思有以撼动其君，则争议边功，以希复进，若此者为身谋，非国计也，窦宪是已。古之人臣，逆莭已萌，而功效未著，人心未服，则未尝不因战伐之功以收天下之望，若此者为身谋，非国计也，温、刘?是已。嗟乎！秦汉以来，说人主以用兵者多矣，或胜或不胜。要之为国计者至少，为身谋者如此其多途也，可不戒㢤！