窦瑗

窦瑗

字世珍，辽西阳洛人也。自言本出扶风平陵，汉大将军武曾孙崇为辽西太守，遂家焉。曾祖堪，慕容氏渔阳太守。祖表，冯弘城周太守，入魏，父冏，举秀才，早卒。普泰初，瑗启以身阶级为父请赠，诏赠平州刺史。瑗年十七，便荷帙从师，游学十载，始为御史。后兼太常博士，拜太原王尒朱荣官，荣留为北道大行台左丞。以拜荣官，赏新昌男。从荣东平葛荣，封容城县伯。瑗乞以容城伯让兄叔珍，诏听以新昌男转授之，叔珍由是位至太山太守。尒朱世隆等立长广王晔为主，南赴洛阳，至东郭外，世隆等遣瑗奏废之。瑗执鞭独入禁内，奏愿行尧、舜事，晔遂禅广陵。由是除给事黄门侍郎。孝武帝时，为廷尉卿。及释尊开讲，瑗与温子升、魏季景、李业兴竝为擿句。天平中，除广宗太守，政有清白之称。广宗人情凶戾，累政咸见告讼，唯瑗一人终始全洁。转中山太守，声誉甚美，为吏人所怀。及齐神武班书州郡，称瑗政绩，以为劝励。后授平州刺史，在州政如临郡。又为神武丞相府右长史。瑗无军府断割才，不甚称职。又行晋州事。及还邺，上表曰：“臣伏读麟趾新制至三公曹第六十六条，‘母杀其父，子不得告，告者死。’三返覆之，未得其门。何者？案律，‘子孙告父母、祖父母者死。’又汉宣云：‘子慝父，孙慝大父母，皆勿论。’盖谓父母、祖父母小者攘羊，甚者杀害之类，恩须相隐，律抑不言。法理如是，足见其直，未必指母杀父，止子不言也。今母杀父而子不吿，便是知母而不知父。识比野人，义近禽兽。且母之于父，作合移天，既杀己之天，复杀子之天，二天顿毁，岂容顿默。此母之罪，义在不赦，下手之日，母恩即离。仍以母道不告，鄙臣所以致惑。如或有之，可临时议罪，何用豫制斯条，用为训诫。恐千载之下，谈者諠哗，以明明大朝，有尊母卑父之论。以臣管见，实所不取。”诏付尚书，三公郎封君义立判云：“母杀其父，子复告母，母由告死，便是子杀。天下未有无母之国，不知此子，将欲何之？既于法无违，于事非害，宣布有司，谓不冝改。”瑗复难云：“局判云：‘母由告死，便是子杀。天下未有无母之国，不知此子，将欲何之？’瑗案典律，未闻母杀其父而子有隐母之义。既不告母，便是与杀父同。天下可有无公之国，此子独得有所之乎？”事遂停寝。除大宗正?。宗室以其寒士，相与轻之。瑗案法推正，甚见雠疾。官虽通显，贫窘如初。清尚之操，为时所重。领本州大中正，兼廷尉卿。卒官，赠太仆卿、济州刺史，谥曰明。