书五代史安重诲传后

书五代史安重诲传后

记事之文，惟左传、史记各有义法，一篇之中，脉相灌输而不可增损。然其前后相应，或隐或显，或偏或全，变化随宜，不主一道。五代史安重诲传：总揭数义于前，而次第分疏于后，中闲又凡举四事，后乃详书之。此书疏论策体，记事之文，古无是也。史记伯夷孟荀屈原传，议论与叙事相闲。盖四君子之传，以道德节义，而事迹则无可列者。若据事直书，则不能排纂成篇，其精神心术所运，足以兴起乎百世者，转隐而不著。故于伯夷传叹天道之难知，于孟、荀传见仁义之充塞，于屈原传感忠贤之蔽壅，而阴以寓己之悲愤。其他本纪、世家、列传有事迹可编者，未尝有是也。重诲传乃杂以论断，语夫法之变，盖其义有不得不然者。欧公最为得史记法，然犹未详其义而漫傚焉，后之人又可不察而仍其误邪？